但是令人不测的是，在元当局中竟然呈现了两种分歧的定见，一种以为必然要修，另一种以为不能修。在现在看来，这仿佛是不成思议的事情，黄河众多竟然不去修，莫非要任黄河改道淹死那么多人？在中国汗青上有着太多不成思议的事情，这个也不例外。
朱重八不明白，本身的父母在地盘上耕耘了一辈子，却在身后连入土为安都做不到。地主向来不种地，却衣食无忧。为甚么？可他此时也没法思虑这个题目，因为他也要用饭，他要活下去。
在乞食的时候，他细心研讨了淮西的地理、山脉、风土情面，他开阔了视野，丰富了见地，熟谙了很多豪杰（实际上也是乞食者）。此时，他另有了本身的宗教信奉――明教，他信赖当暗中覆盖大地的时候，巨大的弥勒佛必然会降世的。实在就他的出身遭受来讲，他是不是真的信赖弥勒倒是很难说的，我们有来由信赖，贰心中真正的弥勒是他本身。
朱重八已经没有了父母、没有了家，他统统的只是那么一点不幸的自负，但是乞食的糊口使他落空了最后的庇护。要乞食就不能有庄严。
朱重八挑选的处所是四周的皇觉寺。在寺里，他处置着近似长工的事情，他俄然发明那些和尚除了没有头发，对待他的态度比刘德好不了多少。这些和尚本身有地步，还能结婚（元朝），如果钱多还能够去开当铺。
皆大欢乐，皆大欢乐，大师都很对劲。
死力主张修的是元朝的闻名宰相脱脱。他能够说是元朝的最后一个名臣，实施了很多的鼎新政策，为政廉洁，并且非常无能（《宋史》就是他主持修的），但是他没有想到的是，他的死力主张，已经给元朝埋下了一个大大的火药包，拉好了引线，只等着那微小的火光。
当朱重八筹办分开本身乞食的淮西，回到皇觉寺时，他细心地回想了这个他待了三年的处所，思虑了他在这里获得的和落空的，然后清算本身的包裹踏上了回家的路。
幸亏有美意人看到他们确切不幸，终究给了他们一块处所安葬父母。“魂悠悠而觅父母无有，志落魄而徘徊。”这是厥后能吃饱饭的朱元璋的感情回想。
对于我们很多人来讲，心是最荏弱的处所，它特别轻易被伤害，爱情的叛变、亲情的落空、友情的丧失，都将是重重的一击。但是对于朱重八来讲，另有甚么不成接受的呢？他已经落空统统，另有甚么比亲眼看着父母死去而无能为力、为了活下去和狗抢饭吃、被人唾骂鄙夷更让人痛苦！我们有来由信赖，就在某一个痛苦思虑的夜晚，朱重八把这个最脆弱的处所变成了最强大的力量的来源。
朱重八必定是那些极其不对劲的人中的一个。
另一个是淮河沿岸遭受严峻瘟疫和水灾。对于元当局来讲，这个比较简朴一点，归正饿死病死了就没费事了。当然大要工夫还是要做的，天子（元顺帝）要下诏赈灾，中书省的初级官员们要联络粮食和银两，当然了，本身趁机拿一点也是能够了解的。赈灾物品拨到各路（元朝处所行政单位），处所长官们再留下点，以后是州、县，一层一层下来，到老苍内行中就剩谷壳了。然后处所上的各级官员上书向天子表示感激，按例也要说些感激天恩的话，并把汗青上的尧舜禹汤与皇上比较一下。天子看到了陈述，深感本身做了大功德，因而就在心中给本身记上一笔。
元至正四年（1344）到来了。这一年刚开端，元帝国的头脑筋脑们就收到了两个动静。起首是黄河众多了，沿岸山东河南几十万人沦难堪民。即便不把老百姓当人，但还要防着他们造反，以是修黄河河堤就成为了必必要做的事情。