首页 > 明朝那些事儿（全集） > 第37章 制度后的秘密(1)
回家以后也不轻松，不能穿寝衣之类的衣服走来走去，要穿常服；这常服也不能随便穿，分歧品级也有规定，如腰带，一品用玉，二品用花犀，以下各不不异。
别的他还制止农夫进城打工，规定统统老百姓只能在本身的糊口范围内活动，在统统的交通要道上设置了关卡，人们要走出规定地区，必须持有官府出具的路引。这玩意可千万要收好，如果丢了，守关卡的兵士会直接把你当作逃犯，抓走放逐，目标地是去不成了，家也不消归去了，很能够过那么几年，这位丢了路引的兄弟也站在关卡当查抄员了。
朱元璋制定的这套政策是适应明朝初年的环境的，究竟证明，这些轨制促进了出产的规复和生长。但朱元璋只是能人，却不是超人，也不会超才气之类的把戏，他不能停滞汗青的过程。当他把本身的这些轨制和编制作为“万世稳定之法”传播下来后，这些过期的玩意儿在先人眼中就会变得荒诞和分歧用，并成为绊脚石。
这是老百姓，官员们也不轻松，他们衣服穿戴和色彩搭配、用料、图案都有着严格的规定，如违背，是要杀头的。
如果你如许说了，大师就会思疑你是来砸场子的，你祭拜的是官员，如何能用百姓的说法呢？
天子死称崩，公侯贵戚死称薨，大臣死称卒，士死称不禄，庶人死才气称死。
是的，朱元璋要建立的是一个品级清楚、次序松散、近乎僵化的社会布局，在这个布局中，农夫只能种地，贩子只能经商，官员遵循规定干好本身的事情，不管谁都不能越界。军户、民户、匠户的分别决定了在阿谁期间找事情向来都不是困难，不消耗经心机设想甚么简历、洗洁净脸、打好领带去插手口试。因为除了那些读书短长的人以外，统统人的事情都是在投胎的那一刻决定的，你爹干吗，你也干吗。
再去神位前，跪地大哭：某某兄，你如何就薨了啊，兄弟我晚来一步啊。
农夫有权穿纱，却买不起，贩子固然职位卑贱，但他们有钱，有钱才气买得起那些贵重的东西。农夫没有钱，所谓的权力也就成了一句废话，他们连饭都不必然吃得饱，那里还谈得上穿甚么衣服？这不是拿贫民高兴吗？（固然他本意并非如此。）
大功胜利。
不但如此，他还详细申明事情该如何去做，相称于明天买电器时附送的申明书，一一列举唯恐不能穷尽。如人丁统计时要重视哪些事项、如何停止查对、坦白人丁的常用手腕等等都列明出来。估计如果再详细点，他还会规定打扫街道时如何利用扫帚、出门时该先迈哪只脚。如许看来，在朱元璋部下干活倒也不累，信赖只要不是痴人，能看懂朱元璋配发的申明书，都是能够干好事情的。
实在称呼上的规定前朝也有，但并没有当真履行过，而在洪武年间，如果违背这些轨制规定，是会有大费事的。除了称呼外，当时的老百姓也被分红了几个种类。
但是这规定真的行得通吗？
朱元璋是一个搞轨制的人。
比如你是军户，你的儿子也必然如果军户，那万一没有儿子呢？这个简朴，看你的亲戚里有没有男丁，随便拉一个来充数，如果你连亲戚都没有，那也不能算完，总之你必然要找一小我来干军户，拐来骗来上街拉随便你，去那里找是你本身的事情。
这是一个近乎完美的模型，在这个模型中，统统人都各司其职，互不滋扰，他们就像无数条永不订交的平行线，一同构成强大的明帝国。这些轨制之周到、殷勤即便在明天看来，也可谓典范。
所谓《大诰》是朱元璋汇集一万多个罪犯的案例，将其犯法过程、惩罚体例编写成册，遍及披发，人手一册。