首页 > 明朝那些事儿（全集） > 第43章 等待中的朱棣：朱棣的痛苦
从贤人之言到经世之道，他们无书不读，而从这些书中，他们把握了一些本质性和规律性的东西，使得他们能够更加理性和客观地对待这个天下。同时，科举轨制也使得读书成为了踏入宦途的一条首要渠道。因而很多读书人沿着这条门路成为了封建天子的臣子，帮手天子统治天下。
这位本该在寺里念佛的和尚实在不称职，他首要的活动地区并不是寺庙，而是王府，他日复一日、年复一年地用同一个命题劝说着朱棣——造反。
朱棣闻听此言，勃然变色，他固然读书有限，但王上加白是甚么字他还是清楚的，他快步走到道衍面前，用低严的声音痛斥道：“你到底是甚么人，不要命了吗？！”
如果他真的只做方丈的话，也就不会产生那么多的事了。
而这位道衍就是一个典范的乱世之臣。
道衍并不是一个清心寡欲的人。洪武年间，朱元璋曾命令晓得儒术的和尚去礼部插手测验，道衍抓住了此次招考公事员的机遇，也去考了一把，考得如何不清楚，但归恰是没有给他官做，这让道衍非常绝望，他又要持续等候了。
另一个和尚
这个引诱太大了，他必然会来找我的。
道衍用眼睛的余光瞥见了本身等候的人，他终究来了！
以如许的报酬偶像，道衍想干些甚么，也是不难猜的。
这下朱棣真的感兴趣了，本身贵为藩王，要甚么有甚么，这个穷和尚还能送甚么礼给本身？
但他所学习的却不是当时风行的程朱理学和经世之道，实在和尚学这些也确切没有甚么用，但让人诧异的是，他也不学佛经。更加人称奇的是，他虽身为和尚，却拜羽士为师！宗教信奉竟然也能够搞国际主义，确是奇闻。
不一会儿藩王们出去了，本来喧闹的和尚们立即温馨下来，他们晓得决定本身运气的时候到来了。
所谓能臣并不但斧正臣、忠臣，也包含所谓的奸臣，它只用来描述人的才气，而不是态度。
姚广孝，长洲（今江苏吴县）人，出世于后至元元年（1335），只比朱元璋小七岁。出世于乱世的他从小好学，善于吟诗作画，十四岁削发为僧，取名道衍。寒暄遍及，当时的名流如杨基、宋濂等人和他干系都不错。
一丝笑容爬上了他的嘴角，属于我的期间到来了，把这个天下搅得天翻地覆！
“大王若能用我，贫僧情愿送一顶白帽子给大王！”
第一种叫治世之臣。这类人几近每个朝代都有，他们所把握的是贤人之言、君子之道，其共同特性是能够较好地措置公事，理清国度大事。天子有了如许的臣子，就能够初创承平乱世；代表人物有很多，如唐朝的姚崇、宋璟等。这类人并很多见，他们属于扶植者。
朱棣带着招牌似的浅笑一起走来，他并没有重视道衍，就在他即将颠末的时候，这个沉默的和尚俄然开口了：“燕王殿下，贫僧情愿跟从您。”
姚广孝
“贫僧有大礼相送。”
做如许的一笔买卖实在是要颠末细心考虑的。
一个不炼丹的羽士，一个不念佛的和尚，一支傍门左道之学，道衍就是在如许的环境下一步步生长起来，生长为一个诡计家。他读了很多书，见过大世面，体味人道的丑恶，把握了权力斗争的手腕，更首要的是，他但愿能够做一番奇迹。
此时的道衍倒是笑而不言，仿佛没有听到这句话，闭目打起坐来。
这看起来仿佛是个冲突的命题，实在并不冲突。从权力任务的干系来看，当天子是权力，而造反则是任务，因为对于那些投错了胎或者是投晚了胎的人来讲，要想享用权力，必须实施任务。