女尸吸食太多的精血，本身也受创严峻，耸起的肚子在她渐渐逼近这群再也没有一丝抵挡才气的羔羊时一道金黄色的光芒一闪而逝。
而那些接受的住数次阴风灌体的幽灵，本身认识丧失，只留冲天怨气，如果你碰到了，那我也就只能在腐败时节，为你烧两叠纸钱，聊表情意了。
而面前的女尸肚子中的婴儿还活着，竟然还想来临于这个天下？这较着有违常理，超出了杨光先的认知天下。
阿修罗道：此翻无端方，又无翻酒，或云非天，居此道者男丑女端，故名无端方，虽有天福而无天德。
金黄转眼而逝，却在虚空中激起一圈圈的波纹。
没有载体的灵魂就像是在暴风中的蜡烛，能够就鄙人一秒燃烧。
而国人大多数以为，人身后便要去阳间天国受审，由牛头马面押送幽灵到丰都阴司入口，一起走过不能转头的鬼域路，在忘川河边看看花叶永不相见的此岸花，望乡台上看最后一眼阳间风景，过十殿阎罗，分清宿世善恶两端，受尽无尽刑法，草草饮下一碗不知其味的孟婆汤，忘怀前尘事，投身六道中。
宁肯托其有不成信其无，垂垂的寒山四周成了一正法地。
而南洋这边融会了苗疆等地传播畴昔的“蛊术”以及极其奥秘昙花一现的“痋术”自成“降头”流派。
我在前文提到过，人常常能在存亡关头发作出超乎本身设想的能量。先前女尸脱困，杨光先尚且能够应用本身的血液、两根桃木钉和一面八卦镜病笃挣扎。好不轻易降服女尸却被先前一向摆在棋桌角落一枚不起眼的棋子坏了通盘的屠龙局势，屠龙不成反被龙噬，功亏一篑。
饿鬼道：鬼者畏也，饿云饥饿。此道众生多受饥饿怖畏，故名恶鬼。
有人扑向女尸做最后的挣扎，被等闲的扼住喉咙，吸干鲜血。
牲口道：此道众生，包含甚广，举凡飞禽走兽，羽毛鳞介，或四足多足，有足无足，水陆空行，皆摄此中。
时候仿佛静止，女尸脸上凝固着讽刺和嗜血的猖獗，世人脸上满盈着绝望和麻痹。
官方传说：按照幽灵生前善恶的大小鉴定幽灵该入六道中的哪一道，而大师也晓得投胎天道这类事想想也就算了，那边太崇高，我们浅显人攀不起。
在西北边疆喀什某座小城，人声鼎沸。夜市上的老乞丐手里提着大半个不晓得从那里顺来的烧鸡，一把推开站在本身面前高鼻子蓝眼睛的波斯贩子，撕下鸡大腿塞进嘴里，少了一条大腿的烧鸡向后划出完美的弧线落在身后穷追不舍的店家手里。
有人跪地告饶，只求女尸放他一马，他情愿为女尸源源不竭的找来新奇的血食让女尸进补。
湘西一带地理位置温热潮湿，而有一这么一座山却长年披发着浓浓的寒意，与四周的气象迥然分歧。
此中不得不提一句的是：六道循环这一思惟发源于佛家，与我国本土玄门的观点略有出入（但跟着汗青的演变和文明的融会，玄门支流思惟也垂垂承认承认有六道循环，在此处也能够以为是佛、道二教的鉴戒，相互取长补短，理性一点的说法就是文明融会。）
天国道：此道众生，乃造恶众生，刻苦器具，又因居住地下，故名天国。
而地府也为了尽量减轻事情承担，提早声明：阳寿未到归天之人，灵魂不准入天国。
那就只剩下人道能够打打主张，而最后的那四道的确不是人能去的处所，以是说有一个能够投胎做人的机遇得是有多么贵重。
寒山之巅，一个身影，看向安徽城外的那一座堆栈，口吐寒气：要成熟了么？
俄然，女尸皱了皱眉头，罕见的透暴露一丝慈爱的神采，抚摩了一下本身高矗立起的肚子。