慧远禅师手臂一挥，掌影生风，那泛黄的纸张，刹时应风而翻。
师父奉告他，那极阳之物是菩提寺先师从西域带返来的。此极阳之物唤作九龙吸血禅杖，它的原名实在叫做九环锡杖。
“师父，我又该如何办？”慧远禅师身子微微颤抖着，眼下情势极其紧急，必须寻一良策，方能转危为安，还芸芸众生一个安闲的环境。
他望着经籍上密密麻麻的禅语，朗读了起来，跟着眼睛的快速流转，一页页纸张在他面前翻过。
嗔颠长老欲倚杖成佛，然却以恶念沉心，终究血腥魔身化现，主宰殛毙，万劫不复。
至此九环锡杖魔障缠身，沦为暗中魔杖，演变成不折不扣的魔杖，易名为九龙吸血禅杖。至于为何称为九龙吸血禅杖，则是因九环锡杖本身藏有的奥妙，也因这个奥妙，九环锡杖带有的魔性才有其渊源。
听闻玄奘乃是东土高僧，佛法修为甚高，而东土人丁浩繁，地大物博，亟需善念教养，戒贤长老遂传授他《瑜伽师地论》，助其普度众生，鼓吹佛法。
传到现在，菩提寺已经换了九位主持，慧远禅师就是这第九位。
而九环锡杖就是那五宝之一，有着分歧平常的能力，只是等闲不揭示出来。
他自知修为不敷，更不成能镇住禅杖的魔性，而这件事又落在他肩上，他责无旁贷，必须出头。
眉宇跟着纸张也在不断的轻合着，一副衰老的脸颊上，始终挂着浓浓的愁云。(未完待续。)
文献记录，玄奘法师去西天取经时，佛祖让观音大士交给他五件宝贝，别离是锦襕法衣，九环锡杖，金、紧、禁三个箍。
他的师父在圆寂前曾再三叮咛，后山禁地处有一深潭。深潭名叫冰未寒潭，潭水乃是极阴之水，而水中有一石柱，那石柱中藏着一极阳之物。
菩提寺就此出世，摩诺和尚就是菩提寺的第一代方丈，其法号摩诺禅师。
他在古城亳城不竭鼓吹佛法，又以治病救报酬本，影响了很多人。渐渐的，成千上万的受助者成为其忠厚的信众，有了这些信众的支撑，他就在亳城北部建立了一座寺院。
慧远禅师缓缓将其拿起，庄严持重的摊在掌中，回想垂垂被拉回到很远。
获得珍宝，玄奘甚为感念。为了表达对戒贤长老的感激之情，玄奘法师特地把九环锡杖作为礼品转赠于他。来而不往非礼也，佛虽四大皆空，也深明循环来去之理。
“阿弥陀佛！统统既已产生，也将终有成果。”他闭目垂首道。
慧远禅师右手拂过泛黄的书面，心中波澜不竭，那种心跳加快的感受，让他的双手不断颤抖着。他想孔殷的晓得，书中可有良策，按捺禅杖的魔性。
所谓月盈则亏，当事物达到一个极致时，不成制止的就会走向另一个极度，这便是无可逃遁的均衡法例。
但是好景不长，嗔噗大哥体弱，病入膏肓，潜龙寺不得不推举新的方丈。因为其二弟子摩恒欲念太重，不肯其师兄接位，从中便耍滑偷奸，拉帮结派，权势垂垂盖过其师兄，欲要得潜龙寺方丈之位。
嗔噗为了不让圣物再次沦为魔杖，圆寂前偷偷将其交给大弟子摩诺，让他带其分开西域潜龙寺，找个僻静的处所修佛扬法，关照禅杖，按捺其魔性。
大弟子摩诺不辱任务，固然颠末千辛万苦，但终究得以逃离潜龙寺。后颠末艰巨跋涉，单身来到一边疆古城亳城，今后隐姓埋名，发愤完成师父的遗命。
而嗔颠长老一念成魔，佛魔易位，魔主佛从，导致生灵涂炭，日月无辉，邪正不分。其师弟嗔噗为了不让圣物被轻渎，佛理被泯没，正道被歧途，遂披肝沥胆，殚精竭虑，历尽千辛万苦，终究裹挟九龙吸血禅杖而逃离魔手。