“贤者欲择地试莳植新的种子，从中遴选出被神祝贺的高产品，”神绮信口开河，“英勇的兵士的家人啊，你们可情愿贤者带着神灵的祝贺在你们的地步中获得粮食？”
“可你毕竟说出了口，菲力斯国王会承认你的政治聪明的。”
神绮以为托勒密的演讲还不错，以统统蒲伏在雨地里歌颂神、歌颂国王、歌颂大臣、歌颂下凡女神的城邦住民为证。
事件终究还算美满地处理，固然神绮和托勒密算是联手给国王与尼索斯决定了接下去的政策走向与行动安排，但想必国王本就是这个意义、而尼索斯更不会在乎选谁家的地停止实验。
“哎、我也是灵机一动，要不是伊西丝之前的警告，我也想不明白应当如何说，不过既然托勒密大人已经有了体例，我大抵不至于下不了台。”
可托勒密接下来的包管让妇人们戴德戴德：“我代国王包管，你们两家的地盘将为贤者试种新种子而征用，所得的产品全数归属于你们，在选种结束之前不必上缴赋税，而结束以后，你们家里的地盘也将是最早种上新种的地盘，这是神的祝贺、也是国王对两位捐躯兵士家人的赔偿，你们可情愿？”
托勒密带领卫兵答复国王，神绮跟着公主与圣女返回小院。
围观大众被变更着激昂的情感，所谓的“马其顿人”仿佛在垂垂成为一个城邦主导的认识形状，神绮略微留意到，她当然传闻过，很多年前的“马其顿人”，实在更多指的是包含王室在内的少数当代部落魁首传播到明天的一系族群，有很多大臣所来自的家属，如托勒密，也有很多世代传承的祭奠家属，如萨勒古等神殿祭奠，但现在，颠末五十年前的式微、又颠末量年的连合抵当外来威胁，“马其顿人”垂垂成为统统非仆从的马其顿百姓的身份认同的意味。
“情愿！我们情愿！”妇人和白叟们带着孩子跪在地上歌颂国王、歌颂贤者、更歌颂米罗斯的下凡女神。