罗德被白叟们仓促推作主持祭奠者，究竟上在外人看来，这就犹如许多原始部落的生长过程中几近都将经历的过程：罗德被推举为群落的祭奠。
“你不该分开！罗德，村庄需求你，亚登的神如果棍骗了我们，另有甚么神能让我们佩服？只要奖惩村人笨拙而显灵的女神，我们必当祭奠她，你是能够带领大师祭奠神的人，你不该分开。”
至此，天然无人再勇于提起将阿狸拿去做祭奠神的祭品——对于凡人而言，梦已算得上真逼真切的神，她的神迹、她的力量、这统统对于朴素的凡人而言都是难以设想必须畏敬的，神既已亲身显灵，并以可骇的手腕奖惩了诡计杀死带走祭品的陌生女孩的亚便与拿弗，亚登的神再也不能给村人们留下甚么，从今今后，“女神”或许将成为他们实在膜拜的神。
“我也情愿、神啊、你要甚么都行！杀死亚便吧！”拿弗哭喊。
没有人发明阿南正交着可贵的好运，梦蜜斯固然在对神绮不得不揭示风雅以后只“吝啬”得给阿南筹办了戋戋一滴神酒，但只一滴也对方才踏上唤醒灵魂门路的猎人少女具有极其明显的结果。而同一时候，一样也没人发明另一滴金色液体正超越夜空穿过屋门直奔昏倒不醒的埃都因军人。
阿南见两个常日熟谙乃至常有火伴的年青猎人就这般轻而易举地被抹除，比拟留下尸身的普通灭亡而言仿佛向来未曾存在过，即便他们是差点杀死神绮的直接凶手，也不由为他们而感到哀痛。
见罗德情意已决，白叟不再劝，他感喟着拜别，村人们已散去大部分，少数留劣等候罗德回应的白叟便也伴同散去，罗德家门外重回冷僻沉寂。
亚便与拿弗的消逝让更加深切直观的惊骇传遍村民气底，这一刻，他们完整忘记了亚登与该隐编造的神——究竟上就是该隐本人——带来的惊骇，固然启事很讽刺：新的、庞大的惊骇摈除了旧的、奥秘的惊骇。
罗德到底抱着甚么样的心机决计分开保存了一辈子的山村迁徙他处，白叟仿佛了解又不能完整了解，他以为罗德实在是对村人们逼迫他献出阿狸而绝望，以是不肯意再见村人，亚便和拿弗的父母对罗德和“罗德的神”杀死两人的痛恨只是借口之一。