因而神绮得出一个结论：神迹的玉轮是难以设想的庞大神术将现在月球斜向太阳一面的气象反射回空中所闪现的模样，至于如许不成思议的神术从哪来？神绮不以为是大祭奠的功绩，莎瓦丽大祭奠固然是神力深厚的半神祭奠，可她仿佛并没有在短时候内前去外层空间的才气，也没时候去安插如此超乎设想的大手笔神迹，以是天上的玉轮多数来自真神揭示的神迹。
以是最首要的题目是：圣女祈求代表女神之象的“明月”在哪？即便把祈求工具换成新月，那只余表面的新月也即将消逝在东方的天涯。
女神为了在这个分歧适的日子、以完整的典礼赐封她的圣女，不吝将以凡人之能几近永久看不见的月球小半个暗面给拖入了地上人们的视野，且不谈如许的神迹是否会让神灵支出代价，只说这扰乱天象的大手笔，便让神绮不得不感慨，真神玩弄神迹实在是无与伦比的率性。
日偏食给神绮带来的当然不但要对运气的感慨，更首要的是对典礼本身的迷惑：她清楚记得大祭奠奉告，圣女赐封典礼在观礼第二阶段是必要圣女向着中天上的明月收回祈求并获得回应的，可日偏食的产生清楚奉告神绮本日该当是新月初生的日子，关于太阳地球和玉轮的位置与某些天象的干系，神绮还是能够轻松想明白的，何况之前登上高台时，她瞥一眼天上所见的的确也是即将沉入东方的新月，这申明玉轮和太阳此时正处在人们糊口的陆地的同一侧。
【作者题外话】：回查本章与前两章时发明了一个笨拙的知识性弊端，但思来想去实在不想改了，就让浪漫的弊端永传播吧
一整日未拜别、将前山挤满的居士坦王都住民与外埠人，经历艰苦虔诚的等候，圣女祷告典礼观礼部分的第二阶段到临，纯洁纯真的圣女殿下在仿如轻纱罩身的新月银光中祈求神灵的回应，为神灵降下神迹、承认圣女而咏唱：
果不其然，在第三遍祷词咏唱结束的一刹时，新月消逝的天涯处升起一轮银黄光圈，开初是冒出山脊线的一点亮光，然后以眼睛可辨的速率缓缓上升，仿佛在倒扣的锅底上被看不见的手自边沿推向中心的黄色纸片。