现在，神绮已半让步地不去思虑征象背后的真谛，神器的威能也是能贯穿用法便可，再去追随难以了解的“道理”，那是给本就艰巨的人生门路雪上加霜，在实现追随母亲救赎父亲的门路上，“真谛”这类东西或许显得过分豪侈。
在泰勒斯与老墨客的旁观与保护下，神绮很快沉浸到放入迷器感到陆地的状况中，神器已然“属于”她，圣女殿下非常自如地便节制了神器的未能披发，旁人已不能如同旁观夜空中的玉轮那般瞬息间重视到身边的神器，鱼叉在神绮蜜斯的节制中已好像浅显的鱼叉。
虽说乍看上去非常浅显、根基形状与捕鱼的叉并无辨别，但神器毕竟是真神打造、为神灵持有很多个世纪，粗看浅显的形状在细看之下便能发觉到不凡的艺术品气味，非论是柄部的浮雕斑纹——更细心地观赏会发明这是描画原始的渔民用木叉子捕鱼的、近似壁画的雕镂——还是该当为金属的刃部周边隐现由微光揭示的浮刻螺旋线，在作为捕鱼的东西乃至杀敌的凶器之前，它更像一件抚玩性大于合用代价的豪侈艺术品。
但这并不能毁灭真正的贤者们追随统统征象背后真谛的热忱，任何存在着的事物，总有鞭策“存在”的规律去安排它，这是平常糊口经历中总结出来的逻辑真谛，也是支撑贤者们不至于如大多“愚笨”凡人一样把统统简朴归因为神灵的首要启事。
幸亏，大多数凡人底子不必真正了解“真谛”就能通过生物本能一步一步把握神力的利用、乃至于在各种阴差阳错的偶合中锻造或利用威能刁悍的神器，获得力量，并不需求把握“真谛”，这是凡人的荣幸。
但是，陆地到底是在必然范围内——神绮借助神之心与三叉戟的两重帮忙下的感知范围——作为团体、还是在视野不成及的真正统统范围内作为团体，神绮没法给出答案，就连为甚么能够通过神器鱼叉将灵魂力量与陆地相融，她也说不出个以是然。
非论作为艺术品、还是作为威能无匹的强大兵器，海王三叉戟都是远比凡人手中的礼器或兵器更合格的东西，神绮这么想着，在形状可大可小的艺术品的引领下，与陆地——作为团体的陆地——打仗，仿佛灵魂与它人相融的感受，只不过工具从活着的仇敌、变成了看似死物、却具有独特连贯气味的大海。