神绮眨巴眼睛，打量着这位一点都不像酒鬼的大叔，憋了很久只能说：“酗酒有害安康。”
总而言之，三观成分还是大部分逗留在无神论思惟上的神绮蜜斯以为，运气应当和知识与见地的多寡有直接关联，她感觉，神之心给她带来的或许是一种她还没法用灵魂力量直接检察的见地？
堕入为群众办事的亢奋状况的神绮蜜斯的确镇静，但同时没忘把鉴戒级别晋升到最高，残破的神之心不能直接增幅她的神术能力，却能让她看得更远、获得一种奇特的、恍忽中仿佛能够瞥见运气指引的虚幻力量，这力量来自于何方？或许是和神之心相连的全部天下。
神绮的“战略”一样简朴直接，但她以为这是很有效、十有八九能胜利获得证据的体例，体例就是两人闲逛，不能有大人物伴随，以是伊西丝公主和爱莉圣女不能在场，为保安然，公主让具鲁士留下，号令埃凡保护埋没暗处、远远跟紧神绮和尼索斯，让他重视察看四周的动静、一旦有环境产生，以庇护神绮和尼索斯为优先。
神绮也不能因为三个月落拓的糊口而棍骗本身，“当代”一词本身就意味着生命权的不平等，这与神灵是否存在、是否赐福于信众没有多大干系，不平等表现在哪？神绮或许总结不出庞大的结论，但很轻易就能想清楚，自人类从蛮荒中走出来，不平等就集合表现在食品分派的不平等之上。
“要说最后的起因，来自于我爱好喝酒，”尼索斯的身上没有挂酒壶，“幼年时，我以归天的富商父亲留下的积储整天醉饮，还没成年，家财已为我几近败尽，有一天，一名游学的贤者来到撒雷斯，没酒喝，我便去广场听贤者讲故事、讲知识、讲见闻，厥后我做了贤者的门生，仍然不改嗜酒、却没几个余钱日日换酒喝，因而贤者奉告我，酒从粮食中来，只要粮食充足，才有酒从中来，如果世上人不种粮只想着喝酒，那么谁也喝不上，我感觉很有事理，就向乡间地主老爷家的仆从学习种地，学了些光阴又揣摩如何才气让一样一块地长出比以往更多的粮食，如许就有多余的粮食酿酒，不知为何，垂垂的，撒雷斯人都觉得我能够让种子变得更能长、让地变得更有地力，因而保举我进入酒神的神殿做了一个祈求歉收的浅显祭奠，再厥后……也没甚么可说的，我感觉不该该仅仅让一个处所的庄稼长得好，世上另有很多庄稼长得不好的处所，另有很多人没法喝到酒、这神灵赐赉人间最贵重的宝贝。”
运气到底是甚么？别说尚未成绩真神的神绮不明白，即便让以运气为号的女神赛娜来答复，也没法用简练活泼的说话精确描述——究竟上用神的意念也不是轻易说清楚的。
不过公主仍然做了一个让神绮和爱莉都惊奇的决定——她把她的随身法杖交给神绮，这柄来自神殿祭奠们耗损浩繁珍惜质料与很多光阴打造的法杖有个好处，只要原仆人——也就是伊西丝——心底不架空，它就能让外人快速适应上手，以之发挥任何神术都有增速增威等强大的帮助感化。
神绮筹算用闲谈让本身答复状况，不然真遭受攻击刻苦头的是本身、也为尼索斯带来伤害——她的眼力不如爱莉和公主，感觉尼索斯和她呆板印象中的文弱墨客差不到那里去，她挑选性忘记了强大的神殿军人拉米在作为军人之前还是个墨客。
“那么磨练公主贴身保护才气的机遇就来了。”
“您也能够以为是越多的人有了余粮嘛，这不是您的抱负吗？”
“您单独面对的话，将能够落空留下人证的机遇，我不是甚么大人物、明天打仗的几个保护与王子以外的马其顿人应当不熟谙我，如果存在攻击者，他们或许不至于顾忌我在场而放弃攻击，别看我仿佛没力量、神灵赐赉的古迹力量也充足让我在浅显军人面前自保。”