不过，为甚么同在心念会聚的影响范围下，老国王和尼索斯几近没感遭到非常，而她的父亲却和她一样不但感受深切，乃至深受折磨呢？神绮感觉这或许是生者和半逝者的辨别？所谓的半逝者她定义为身材灭亡灵魂却依凭特别前提还未逝去的状况。
总而言之，看得清才轻易摆脱，神绮没有被强大而纯粹的渎神者信奉给吞噬，不是因为她和她的父亲一样具有浑厚果断的信奉，而是她对自我门路的必定和对峙。
达尼斯对女儿即将拜别即欣喜又遗憾，这表白神绮不会死，他却不知另有没有再见女儿的机遇，“我只但愿你具有欢愉的平生，但我没法逼迫你的欲望，既然要走上神灵的门路，就对峙下去，挽救统统你但愿挽救的人，去吧，不要转头。”
但冥府到底是如何一种存在？存在于冥府的父亲又是如何一种存在状况？冲动的神绮蜜斯却没想到、或是成心忽视了思虑。
“渎神者的意志比拟我小我来讲太强大，我或许总有没法对峙下去的一天，”达尼斯满含哀痛，“神绮，归去吧，回到你的天下，果断你的信奉，不要信赖渎神者，不要与他们同流合污，人生或许磨难，但没有磨难如何触摸神灵。”
神绮的修为不高，但向神灵祷告的经历并很多，并且作为更加果断的无神论者，她通过向子虚的“神绮神”祷告而获得所谓的神灵赐赉的古迹力量，这直接证了然神绮的微薄力量并非神灵赐赉，而是来自自我的灵魂与精神，以是，固然神绮尚未了然所谓的长生是甚么，但也能够根基必定，所谓的长生名额有限，多数是险恶阴暗的家伙为建立一种它所希瞥见到的次序而鼓吹的反动谈吐，在这上古文明野蛮的初始阶段，愚笨的人老是大多数，能被勾引的人天然也很多，只不过千百年来为旧神们慢慢建立起来的神灵崇拜氛围已经根深蒂固，反动分子想要突破它，只能、也乐意用新神代替旧神，而没法用无神代替有神。
在思虑以上题目时，神绮已一厢甘心肠默许了她瞥见的达尼斯不是幻觉、是实在的父亲，是思念她和母亲而滞留于奇特的冥府的父亲。
别的，渎神者中具有超凡力量的人必定是大多数，可他们的力量不大能够来自于旧神信奉，即便来自于曾经信奉，成为渎神者也必定意味着叛变信奉与神灵，以是他们多数和神绮差未几，在叛变信奉以后于心中建立了渎神者所假造的新神。
“神绮！”达尼斯固然看不见女儿，却通过量日以来被信奉入侵而莫名变得灵敏的感知，很快明白了女儿在干甚么，“不！不要去看、不要去感受，那都是轻渎神灵、轻渎自我、轻渎人间统统让人们寻求安宁的法则的妖怪的欲望！不要被它们影响！你的欲望该当是成为光亮的真神，成为为人们带来安宁的法则制定者，不是打碎统统、让统统混乱的粉碎者！”
放在自在主义流行的当代，所谓的渎神者大抵能够简朴归类为极度自在主义者，乃至能够说只是较为背叛的厚黑无私论者罢了，对社会团体构不成像样的威胁，但放在这个浑厚和愚笨相互依存的上古年代，渎神者不但对于部落、城邦、王国、帝国的统治者而言是必须毁灭的祸害，对于他们鼓吹该当一同获得长生奥妙的浅显底层人来讲，也毫不是甚么挽救者的角色。
至于虔诚者的灵魂力量，一样因为信奉的氛围根深蒂固，几近统统祭奠和军人的心愿与信奉都与神灵紧密相干，没有神灵为虔诚者修建坚固的信奉、并以此唤醒灵魂，天然不会有所谓的灵魂力量，以是神灵赐赉的古迹对虔诚者而言也能够说是实在不虚的，只不过如许的实际没法撼动神绮的信心。