如果出海的渔夫俄然被雾困住分不清前后摆布，偶然候前面的雾里就会映出人影，离近了一看，是个背着琵琶的琴师，当渔夫在他的指引下安然到达岸边的时候，琴师仍然站在海上远远相望，是妖怪中的善类。
付丧神是借由环境的阴阳之变，使器物化身整天然界的鬼怪到人间来反叛。固然人们在一开端，对于付丧神感到非常的惊骇，但是不久以后，人们却将付丧神当作是一种茶余饭后消遣的话题，大大地降落了本来所具有之令人畏敬不已的奥秘感。
见于《明治妖记》，是由一些痴情女子的怨气会聚而成，痴爱别人又不能和敬爱的人相守，因而就从桥上跳到水中他杀，如果早晨有男人过桥，就会呈现，并把其引到水中灭顶，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，传闻在日本女子不能等闲他杀，只能投河他杀，以是这类妖怪被称为比较不幸的妖怪。日本语“桥姬”一词，除了特指桥头女神以外，还被用来指称江户期间，站在桥边的私娼以及位于桥场四周的“茶屋”里的私娼。
固然这时候，外头的气温还很冷，但是从这类热忱弥漫的号令声中，人们还是能感遭到春季即将到来的氛围。
因为山中的阵势导致声音折射，从而产成庞大的反响，就是“深谷响”妖怪的发源。有传说以为在山背阴的处统统山神的“呼子”，就是像“呼子鸟”那样的植物在收回怪声。别的另有“山男”、“天狗”、“天邪鬼”等发作声音的说法，不过这些说法有一个共同点，即深谷响是山神呈现后才有的事。
犬神本身指的是狗的幽灵，关于这个“犬神”的发源，有很多种说法。传说如果在事前捆健壮了的狗面前安排甘旨食品，但就是不解开绳索给它吃，它越冒死挣扎想吃食品的欲望就会越集合，然后蓦地砍下狗的头，丢到很远的处所；或者先将狗头祭奠一番，再丢到海中的岩石上及其他远处，阿谁狗的死魂就会作怪，便能够被作为犬神，白儿是奉侍犬神表面像儿童的妖怪，传闻是那些被狗咬死的孩子的灵魂。
在日本，相传一件物品被仆人利用到99次就会成为精灵，若遭到丢弃便会产生怨念。这类精灵化作的妖怪普通被称为付丧神。
在世人皆睡，沉寂的半夜，不晓得从哪裏潜入浴室的妖怪，专门舔食人们沐浴後的污垢，被它舔过的浴室不会更加洁净，而会更脏。
是寄生在家中的小妖怪，常常使家里的地板收回“嘎吱嘎吱”的声音。
08鸣屋
05犬神·白儿
现在停止撒豆驱鬼活动时，人们信赖吃了和本身的春秋一样多的豆子就能保障在这一年内安然无病，因此人们抢先恐后地捡这类豆子。
百鬼夜行是从中、国的夜走鬼传播到日本官方传说中呈现在夏日夜晚的妖怪大游行，也是闻名妖怪绘师鸟山石燕一系列的妖怪绘卷。
03深谷响