“快看，那边有个树林。”
“炀仪施主，请把《枯禅摩觉》让我再看一下。”
炀仪上前冷冷问道：“明天傍晚你们在那里？是否攻击了北边的小山村？”
“阿弥陀佛！那日贫僧感觉这本秘笈定与施主你有缘，便一心想要让你练成此中记录的武功。想来依你的内功修为应当不是甚么难事，但是贫僧吾忽视了一个关头的题目。”
“天国不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”是地藏菩萨的弘大誓愿。想来师父便是如许的人，本身定要秉承师父遗言除魔卫道，弘扬公理，使得大家向善，到当时候天下便再无纷争。巴布达禅师兄曾说，佛由心生，佛便是觉。如是，如是。
想着想着，炀仪不经意地诵念起经文来。
“炀仪铭记于心，此生勿忘。”
“也不至如此。武功带给人的暴戾反噬，若不加以束缚和化解才会令民气魔收缩。而心魔是能够化解的，只要及时化解了心魔便可修炼此功法。”
因而几小我把刚才的景象对炀仪报告了一遍。听完后，炀仪有些不敢信赖，但大师都这么说，看来的确是真的，这摩觉掌法固然能力无穷，但修炼起看来会丢失心智，炀仪正想要向巴布达禅就教，但几小我商讨了一下，还是回到小山村稍作歇息，以后向死者告别后再做筹算。巴布达禅表示会做一场简朴法事来超度亡灵，让死者早登极乐。比及大师吃过东西，歇息好今后，炀仪便向巴布达禅开端就教此中的不解。
“佛门弟子习武只为伏魔护法，保护天下正道。所学功法皆以佛法梵学为基石，需心存善念慈悲为怀。佛门弟子修炼武功越是高深高强，则暴戾之气深切体内，日积月累、愈演愈烈，以是众僧需每日诵经念佛，以无边佛法化解之，方能驱魔卫道、中正善心。”
次日几小我商讨去处，巴布达禅本来是想一小我去天脉山一带检察魔军意向，恰好走到这里碰到了炀仪和上官云怡五人，而他们五人目标和巴布达禅一样。但是想到天脉山统属摩天教的权势范围，最好还是先向肖阳大哥打个号召，如许不至于和摩天教的教众产生甚么抵触。因而几小我筹议了一下，决定还是先往惜城方向去了。
“呃，我记得在跟华山派的封书青比武，以后仿佛都健忘了。”
张祯山惊奇地问道：“师姐，这就是华山派的绝学华绝剑法吗？剑走偏锋，招式出人料想，公然是剑法中的绝学。”
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“五师弟察看甚微。的确如师弟所说，炀仪现在的习性有所窜改，但是想要劝说他放弃修炼现在武功，我也不晓得该如何开口。”
接下来的几日里，大师就住在未破坏的屋子里，他们为每一户村民立了碑。常乐决定要为他们守灵三日，炀仪也一起插手。而巴布达禅这几日不是在为炀仪注释经文，就是在给大师讲授佛经，世人从佛经中所得体味颇多，炀仪最为受益。
“师弟提示的是，只是巴布达禅师兄可真不好找。”
中年男人缓缓问道：“你们到底是谁？为甚么一上来就脱手？”
“武功本是强身健体冲破身材极限的法门，越高强的武功便越凶恶，就越能带给人暴戾的反噬。渐渐地令人变得弑杀成性，乃至使修炼者走火入魔，变成杀人不眨眼的魔头。”
“阿弥陀佛！佛法无边，道通此岸。”
“是又如何样？再啰嗦连你一起宰了。”
（意境援引来自金庸先生的着作：《天龙八部》）
“本来五师弟跟我一样也有所发觉。是啊，现在的炀仪有些暴戾，这跟他的经历有关，并且明天他又再一次遭遭到一样的打击，精力上有些变态也是人之常情。”