想了又想，终究还是决定冒险一试，以孙长生这等人物，只要支出代价，还是对付的了乐水的这招的，而他需求的就是孙长生支出代价，不竭的支出代价，减弱他。
但现在修行了易算之道后，乐水垂垂了然本身是走了远路。恩典之道的符箓道文乃是六合人中人之道相称首要的一环，代表的恰是民气交谊。在易算之道中把人间万物的规律分别为三严峻道，天之道，地之道，乃至于人之道。
地之道表现出了分歧的环境会导致分歧的成果，在平原地区，你能够随便的在河边洗脸，而在高原，每一滴水都是贵重的生命之源。一样是水这类东西，在分歧的地点，却呈现了分歧的含义。是以，地之因果看中实事求是，夸大一因多果。
跟着这类近似抵赖的心念产生，知己账上的笔墨开端一字字的消逝，当最后一个字也完整从知己账上消逝以后，乐水一拳打在知己账上，狼籍的纸片一刹时破裂成一条条微不成查的细线，终究复原为了恩典之道的符箓道文，此时髦未停歇，跟着空中不竭有新的笔划和线条的插手，终究构成了一个新的符箓道文，意味民气之道的诡谲。
人之道最为庞大多变，并且毫无规律。你救了落水的少女，成果人家一心深思，反而仇恨上了你，在路边你扶起了跌倒的白叟，成果反而被诬告撞人而蒙受委曲，明显是去对方人家行窃，成果赶上了不测的火警反而成为了救人的豪杰。在人之道中，因其诡异多变的特性，因果并不是对等的干系，也不存在美意好报这类必定的规律，是以，人之因果是论述的核心是心外无物，不忘初志，是人之本心对成果的解释和认同，夸大因果无常。
这些******，反科学的的本心论信条根植于乐水的脑海的同时，乐水俄然感遭到了强大非常的力量在体内收缩开来，这力量是八苦决真气，一向以来非常被动的八苦决真气俄然产生了绝大的窜改，仿佛是为了证明乐水天下仆人的傲慢实际，给他供应着无穷无尽的真气产生，不竭的产生着新的真气，不竭的凝纯精炼。
这是乐水之前的了解，而学习了易算之道，哪怕只是浅近的入门，也给了乐水开导，他才明白因果之道的力量。作为最顶尖的大道之理，因果之道起码有六合人三种层次的表达：天之因果永久稳定，你用拳头打石头，石头同时在打你；你在了望深渊，深渊也在看你，统统都是呼应相对的，夸大有因必有果。
天之道意味永久的至理，稳定的法例，亘古长存。地之道意味阶段性的窜改，是递进阑珊重生灭亡的让步之力，因地制宜。人之道意味生灵之道的不竭窜改，主导着统统主观、感情和欲望。而民气刚好是人之道的核心之一，以是才一经演变为神通，就具有必然因果之道的影子。
保持着站立的姿式，和符箓道文相对，看着符箓道文在空中不竭的扭转，而心中则不竭被各种负面情感感化，很久很久，乐水挥拳，打碎了符箓道文。民气诡谲又如何？我底子不睬民气，尽管己心！人道诡谲又如何？我底子不管人道，我尽管本身！我是本身的仆人，我也是这六合的仆人，我就是这六合的仆人，六合环绕着我扭转，我闭上眼睛，天下因我而寂灭，我展开眼睛，万物因我而活泼！
正因为体味到了这一点，乐水才认识到了本身到底是犯了如何的弊端，他本觉得贯穿了恩典之道的符箓道文，所衍生的知己账带有因果之道的一些兴趣，此时才明白，恩典、仇怨以及麻痹不仁等等民气所触及的底子就是人之因果一道的全数。
眼望着面前颠末弥补退化的民气之道符文，乐水清澈的眼中呈现了多少阴霾，民气符箓道文的呈现，仿佛勾动了乐水的某些情感，乃至从天国之主那边传来了大量的负面情感，那些民气险恶的活生生的例子，让乐水清澈如水，湛蓝如空的眼睛第一次呈现了暗中的光，阴霾的雾。