人高傲书版，着之其署忠。有司出其所治，则从淫之法，其罪射。务色馒缶，淫嚣不静，当路尼众，舍过后就，瑜时不宁，其罪射。谁嚣骇众，其罪杀。非上不谏，次主凶言，其罪杀。无敢有乐器、弊麒军中，有则其罪射。非有司之令，无敢有车驰、人趋、有则其罪射。无敢散牛马军中，有则其罪射。饮食不时，其罪射。无敢歌哭于军中，有则其罪射。令各执罚尽杀，有司见有罪而不诛，同罚，若或逃之，亦杀。凡将率阖其众失法，杀。凡有司不使去卒、吏民闻誓令，伐#55之伏罪。凡戮人于市，死上目行。
诸外道可要塞以难寇，其甚害者为筑三亭，亭三隅，织女之，令能相救。诸诅阜、山林、沟渍、丘陵、阡陌、郭门、若问术，可要塞及为微职，能够边知来往者少多及所伏藏之处。
守入城，先以候为始，得辄官养之，勿令知吾保卫之备。候者为异官，父母老婆皆同其宫，赐衣食酒肉，信吏善待之。候来若复，就问，守宫三难，外环隅为之楼，内环为楼，楼入葆宫丈五尺为复道。葆不得有室，三日一发席导，略视之，布茅宫中，厚三尺以上。发候，必使乡邑忠信、善重士，有亲戚、老婆，厚奉资之。必重发候，为养其亲，若老婆，为异舍，无与负同所，给食之酒肉。遣他候，奉资之如前候，反，相参审信，厚赐之候三发三信，重赐之。不欲受赐而欲为吏者，许之二百石之吏。守佩授之印。其不欲为吏而欲受构赏禄，皆如前。有能入深至主国者，问之审信，赏之倍他候。其不欲受赏，而欲为利#45者，许之三石之候#46。抒士受犒赏者，守必身自致之其亲之其亲之所，见其见守之任。其欲复以佐上者，其构赏、爵禄、罪人倍之。
作士不休，不能禁御，遂属之城，以御云梯之法应之。凡待烟、冲、云梯、临之法，必广城以御之曰不敷，则以木柠之。左百步，右百步，繁下失、石、沙、炭以雨之，薪火、水汤以济之。选厉锐卒，慎无使顾，赏审#59 行罚，以静为故，从之以急，无使主虑志愿高愤，民气百倍，多执数赏，卒不乃息。冲、临、梯皆以冲冲之。
守人#38临城，必谨问父老、吏大夫、请有怨条不相解者，召其人，明白为之解之。守必自异其入而藉之，狐之，有以私怨害城若吏事者，父母、老婆皆断。其以城为外谋者，三族。有能得若捕告者，以其所守邑，小大封之，守还授其印，尊宠官之，令吏大夫及卒民皆明知之。豪杰以外多交诸侯者，常请之，令上告诉之，善属之，所居之吏上数选具之，令无得擅出入，连质之。术乡父老、父老、豪杰之亲戚父母、老婆，必尊宠之，若贫人食不能自给食者，上食之。及懦夫父母亲戚老婆皆时酒肉，必敬之，舍之必近太守。守楼临质宫而善周，必密涂楼，令下无见上，上见下，下无知上有人无人。
望气者舍必近太守，巫舍必近公社，必敬神之。巫祝史与望气者必以善言告・ 民，以请报守上#39 ，守独知其请罢了。无与望气妄为不善言惊骇民，断勿赦。
谒者侍令门外，为二曹，夹门坐，铺食更，无空。门下谒者一长，守数令人中，视其亡者，以督门尉与其官长，及亡者入中报。四人夹令门内坐，二人夹散门外坐。客见，持兵立前，铺食更，上酒保名。守室下高楼，候者瞥见乘车若骑卒道外来者，及城中非常者，辄言之守。守以顺城上候城门及邑吏来告其事者以验之，楼下人受候者言，以报守。中涓二人，夹散门内坐，门常闲，铺食更，中涓一父老。环守宫之术衢，置屯道，各垣其两旁，高丈，为埤睨，立初鸡足置，夹挟视葆食。而扎书得必谨案视参食者，节犯警，正请之。屯陈垣外卫衢街皆楼，高临里中，楼一鼓聋鳌。即有物故，鼓，吏至而正#56 。夜以火指鼓所。城下五十步一厕，厕与上同国。请有罪恶而可无断者，令杼厕利之。