浩大的神力为之一变，仿佛破茧重生。陆离震惊的看向玉帝，却见玉帝也诧异不已。过了好一会，玉帝才感慨道：“恭喜御弟，你的神性毕竟生根抽芽，从旧的的神性当中破茧重生。现在，你已经是真真正正的神族了。”
“陆离的品级晋升为2级！”
玉帝摇点头，说道：“对于你的神性的来源，我却不是很清楚，但是三位天尊必然晓得。你能够向太上老君扣问一二。”
道家的看法当中，人间统统都由“炁”所化。不管是人、神还是统统的生命都由三宝之气而生，本质上人与神并没有辨别。不管任何生命，在寒微的生命都从同一种造化而生，五行五腑都因造化而对应各自分歧的天赋神性，人与神不同在于各自赋性的差别，本质的独立，仅此罢了。
所谓神祗者，便是超天然体中的最高者，不受天然规律限定，反之却高于天然规律，主宰物质天下，能对物质天下加以直接或直接影响的超凡者，是最高层次的生命。
真仙之上便是地仙，正所谓玄牝之门，是为六合根。便是指本身已经冲破玄关本质，摒弃人道缺点，以元神成绩无上法，证得道的赋性，成为六合至理的化身。以人道化为神性，乃至理主宰自我宇宙，以无量的真指导众生趋势无上成绩。这个“地”，并非大地的地，而是指六合的一种至理，一种天道，一种如同大地一样的根底。故而，只要成绩地仙才真正不朽，真正的金刚不坏，真正的万邪不侵。
古往今来，很多的惊才绝艳之辈，即便没有成仙之时都早早已经学会摒弃人道缺点，也早早的贯穿本身的天赋神性。但是总有很多惊才绝艳之辈自作聪明，自以为成绩萧洒，寻求先本脾气，仙之赋性。对于天赋神性不屑一顾，老是想方设法的剔除本身神性，以寻求纯粹。却不晓得恰是因为如此，反而完整断了本身将来，走上了岔路，毕生只能止步地仙。五庄观的镇元大仙便是此中代表，即使号称地仙之祖，但是仍然只是地仙。
陆离微微愣愣一些，微微行个礼，便做到玉帝的劈面。却见玉帝欢乐的为陆离填了一个杯子，倒上美酒。然后夸耀的说道：“来！快尝尝。这但是我藏在蟠桃园七万七千七百七十七年的好酒，必须需求对应的时候埋下，对应的时候取出，对应的时候咀嚼，才气喝出此中滋味。”
陆离沉吟一声这个玄幻的名字，不由有些晕眩与神驰。已经成为神仙一员的陆离对于天仙的熟谙，天然是不似凡人的当时的那样陋劣，也不但仅将天仙看作一种神瑶池地，也不但以为它是比神仙更高一个层次的标杆。
天庭四门各有妙用，陆离却并不完整部会。除此以后，天庭另有一些隐蔽的的入口，但是普通很少有人走。
在中原神话当中，仙是人的高能形状，与落空肉身以后的“神”是分歧的。以仙道的观点来讲，神的级别是排在仙之下的，这类熟谙在上古期间就已经渗入了中国文明当中，如当代小说《封神榜》就明白地以为六合诸神都是仙道所册封的。
所谓散仙，即便那些已经成仙，但是未被授予仙格的神仙，未入仙班。这并非天庭不授予他们官职，也不是他们没来得及登入仙班，而是他们的本质远远达不到被授予仙格，位列仙班的层次。再者仙格也不是天界授予的，是自我从真谛当中获得的认知，作为本质而构成的格位。
故而，不管是人还是妖，还是任何一种生灵只要摒弃本身“人道”的缺点与缺憾，成绩神性的完美，便都能够自我窜改生命，升格最高意味：神族。神仙者便是指“神”与“仙”的连络，是指那些作为已经成绩神族与更证得地仙的格位的存在，即便仙的第二等格位：神仙。