“圣乔治屠龙的玻璃窗彩绘，Hans Acker， 1440年，赫尔辛基大教堂基督教圣徒传记中，一个闻名的与龙有关的故事是《圣乔治与龙》。这个故事最早是在8世纪时以口头的体例传播，9世纪后开端作为圣乔治传记的一部分。10至11世纪时，开端呈现与之相干的丹青形象。据圣徒传《黄金传奇》中的描述，故事产生在利比亚的Silene城。龙住在城旁的一个湖里，能喷出毒气。人们为了不受毒气扰乱，只能用羊或活人献祭。当轮到国王的女儿做祭品时，路过的圣乔治瞥见了坐在湖边等候被献祭的公主，遂决定屠龙。他胜利用长枪刺伤毒龙，用公主的束带将龙绑进城里。城中住民见此纷繁改信耶稣并受洗，圣乔治随后斩下了龙的头颅。”
韩尉雪看着肖恩没有说话，肖恩看了一眼韩尉雪一脸不信赖本身的模样说道：“好吧好吧，常常来，兄弟，你看演出吧，她超等正点。”
“你还是比较有自知之明的。”肖恩点点头喝了一口酒。
“你明白了吗？”肖恩说的都有点上气不接下气了。
“你常常来这里吗？”韩尉雪大声的问道，因为酒吧的环境有点吵。
“龙是假造的，但是火魔是真的。在当代的神话和传说中，也有很多的他们的身影，特别是在西方的神话中，关于这类会喷火的龙，指的就是他们。古希腊神话中的龙常常作为凶暴的怪物以及宝贝的看管者呈现。荷马的史诗《伊利亚特》中提到阿伽门农的装束时说他的剑带上有蓝色龙形的图案，他的胸甲上也有三头巨龙形象的纹饰。在赫拉克勒斯的十二件功劳中，第十一件“盗取金苹果”中保护金苹果的也是龙。据伪阿波洛多罗斯的《书库》第2册中描述，金苹果“由一条长生不死的巨龙看管着。这头巨龙是堤丰与艾奇德娜的后代，生有一百个头颅，一百张嘴巴里收回一百种分歧的声音。”。许癸努斯的《传说集》中则提到保护金苹果的龙拉冬是堤丰与艾奇德娜的后代之一。它另有一个兄弟，是保护金羊毛的龙。古希腊文中“龙”与“庞大的海蛇”是同一个词，能够看出古希腊文明中龙的形象与蛇的形象附近，首要表示为强大的力量以及长生不死的才气，这与巴比伦神话中的迪亚马特的形象有关。”肖恩咽了咽口水持续说道。
“以是西方厥后文明中的龙是遭到多方面影响的成果。前有希腊、巴比伦神话乃至基督教，后有北欧神话、凯尔特文明以及英格鲁-撒克逊传说，培养了欧洲文明中丰富多彩的龙的形象。遭到希腊神话的影响，很多传说中，龙是宝藏、财宝的看管者。同时，龙也变成了贪婪的意味。在基督教传说的影响下，龙成为了恶的意味。”
肖恩没有体例，只好陪韩尉雪一起出来讲，因为中间的人太多了，这类东西被人听到了，晓得的会形成不好的影响，如果不晓得还觉得是神经病。
“《贝奥武夫》中的龙是以后欧洲文明中呈现的龙的原型[18]：喜好囤积并看管宝贝、猎奇心重、好抨击、会喷火，牙齿中含有致死的毒液。《贝奥武夫》的龙是非理性的，它的行动受本身的欲望安排。诗中侧重描述了它对财宝的看重。它不会说话，也听不懂人类的说话，乃至见到贝奥武夫时闪现出震惊与惊骇。表面上，龙的身形苗条（50英尺），牙齿锋利，能够飞翔。以是关于龙会喷火的这个传说，就是因为人们看到了火魔，并且火魔的长边幅似龙的模样，以是人群把火魔当作了龙，然后渐渐的传了下来。
肖恩说完以后，看了看四周持续说道：“你感觉我们两小我在这里说这个好吗？”