更要放下对本身统统的贪着，表情应当保持清净光亮划一慈悲，不贪不着，融入光亮深处。
“曾御万剑而破诸魔。”二师尊可贵一笑，笑中带着些许苦涩。
顷刻间，吹散卷烟，切割草木岩石，尘涛与卷烟缠绵共舞。
万剑坟，则是师尊与魔障苦战后的成果。
“我心生魔障，何故度别人！”道牧嘴角抽搐，高慢冷酷面孔上青筋若现若隐。赤色星眸火光灼灼，将端倪间厌世情感烧到顶点。
坟？
这个时候，道牧方才明白他们话中之话，话外之话。
倘若活力的征象和活力的启事很普通可解，并且比较理性且暖和，可在事情产生后也会停滞修行，那就是业障而不是魔障。
道牧深觉得是本身对家人执魔，对乡亲们的固执。
实在就是不要想任何人、鬼、神和魔，更不要去想任何俗事或亲朋，心念不要堕入贪瞋痴和七情六欲。
总之，就是内心要如如不动，非论看到或听到，或感受或碰触到甚么，都不睬不管，都不着相。
道牧惨淡一笑，将羽戒等统统可摘除的佩饰全都拆下，唯独没有将仙缕道衣解下。
传说犍槌敲打木鱼和铜磬是为通灵降神，更是埋头凝神以后，无益于参天悟道。
我们自擅自利，植物也自擅自利，以是这不是人道，这是人性。我们不管别人尽管本身，这是植物的本能。我们贪婪蛮横残暴，这是植物的本能。
唯有一起废除魔障，夯实根本，方才可步步登仙！
道牧的环境则恰好相反，若想要用心念佛，就不得敲击刀鞘和刀身。若要敲击刀鞘和刀神，就没法用心念咒。
魔障猖獗的启事，各种不不异，表示出来的症状却大抵不异。那些长辈们各有各的体例，**魔障多得靠本身，再加外界少量助力，结果最好。
不知此中事理的人，还觉得本身修行的境地很好，对法生大打动，实在也是魔相之一。
当时候，道牧还没法感受，他们所谓的魔障是为何物，现现在道牧总算是晓得些许。
道牧回想师尊剑古、花山主、犁山山主唐梨纱、金鳌老祖宗、玄蛇老祖婆等长辈们曾经跟他说过的话。
这个大悲，并不是大佛或菩萨所谓的大悲。这是指俄然之间，道牧感到极其哀痛而涕泗滂湃。
念佛永久不能跟上道牧敲打节拍，不然每一个打击声，都会让道牧头昏脑涨，目炫耳鸣，完整没法接着往下念。
背诵尸经有这个题目，那么度牧经呢？
而浅显的羽士，他们多是以各种体例将这个魔障压抑，调换快速冲破境地的桎梏。这类环境下，魔障越积越多，终有一天他们本身都接受不住，一下子全数发作，走火入魔。
道牧半懂不懂，总觉师尊话里有话。可他又不知自家师尊真是修为，以是当时也没弄明白，师尊究竟有没有胜利。
“哒哒嗒……”
魔障是没出处的，道牧说不出甚么启事，且产生之前道牧多不自发。当环境完整发作以后，道牧没法掌控本身而起大瞋、大喜、乃至大悲。
就在方才，道牧算是处于半修行状况，事前也没有甚么征象，道牧越来越狂躁。最后俄然大怒起来，暴跳如雷，令道牧因表情狂狼惊涛在残虐，而没法修行。
就在现在，道牧忽有所悟，也许成果一半对一半。现在师尊冬眠牧剑山，就是为斩剩下一半的魔障。
“叮叮嘟嘟……”
轻则就像那些阴鸷奸刁，自擅自利，自夸王谢朴重的羽士。他们的修为因为魔障太多，已经没法再多，苦苦压抑不让其入魔，本身的瓶颈也厚比天高。
因为灭心牧剑说金鳌老祖宗和师尊不是甚么好人，金鳌说的都是谎话，剑古就是一块废铁，道牧也就更加利诱。