水到第二沸时，念真舀出一瓢水，以竹筷在热水中扭转搅动，又在热水中间放入茶叶，未几时，茶水势若奔涛溅沫，他立时将先前舀出的水缓缓倒入，以止其沸腾之势。待烹好茶，念真先用一个越州白瓷茶碗盛了一碗茶，送至那人面前道：“让施主久等了。”
……
念真提着水返来时，恰看到那人正怔怔地望着风炉的方位，俄然伸出了手。
昭元四年七月己寅，葬秦王，赐谥武穆。太史令王乾曰：“国有大事，不宜用旧号，请易之。”桓宗对曰：“秦王死社稷，普天之下，当同沐甘霖。”遂易号麟泽，大赦天下。
无相寺香火鼎盛，每日礼佛上香之人络绎不断，为了不扰寺中和尚修行，便只要辰末至申正这段时候方许香客进香，一旦过了这段时候，便会紧闭庙门，回绝来者。眼下已是酉时，日落西陲，卖力撞钟的和尚也已到得鼓楼中，迟缓而沉稳地击响了鼓。晨钟暮鼓，非是晨敲钟暮伐鼓，而是辰时先钟后鼓，酉时先鼓后钟，既为报时，也为警省世人年光易逝。
那人接过茶，浅浅啜了一口，只听念真问道：“小僧初见施主时，曾见有一抱恨绪，现在端倪沉寂，但是心结已解？”那人指尖悄悄一颤，搁下茶碗，蹙眉道：“尚未。师父既然问了，不如，帮我开解一番？”念真凝睇着他，问道：“不知是何事令施主耿耿于心？”那人缓缓道：“我曾将密意错付……”他才说了个开首，俄然沉默了下来，半晌方持续道，“说来不知幸也不幸，我几度心若死灰，皆不能一死了之，反而累及别人。现在我虽苟活于世，却背井离乡，举目无亲，现在更是……目不能视。桃之夭夭，我无缘得见，牡丹国色，亦不能一睹，现下与你相对而坐，烹茶闲话，却连你是甚么描述都不知。你说如许活着，是不是还不如当初干脆利落地死了来得痛快？”
念真道：“施主乃脾气中人，既已历经尘凡事，想来有本身的一番考虑，小僧不宜多劝，只望施主能始终死守本心，莫要入了歧途。”声音一缓，又道，“施主方才说本身来自长安，又言本身在慈恩寺有故交，小僧曾在慈恩寺听讲十余年，亦瞧施主非常面善，不知可否有幸得知施主名讳？”
念真温声问道：“既是如鲠在喉，不能谅解，又如何说是放心？”
——《宁史·桓宗本纪》
和尚法号念真，自幼在长安慈恩寺主持座下听讲，因主持说他佛缘不在此处，也就一向未正式削发。主持圆寂后，念真遵循主持生前嘱托，前去少林，拜入净空大师门下，十年用心礼佛，佛理日精，遂开端云游四方。路过杭州时，因无相寺主持是其师兄，因而多留了些光阴。
那人依言坐了，过了会儿，俄然问道：“方才……我弄翻了甚么？”念真笑道：“是风炉，不过不要紧，没有摔坏，只磕着几个字。”那人悄悄“嗯”了一声，又道：“是哪几个字？”念真靠近风炉，瞧了瞧方才稍有些磕坏的一足，念叨：“坎上巽下离于中……哟，水开了。”水中开端不竭有小水泡浮上来，他细细看了一番，烹茶的水是立春后第一场春雨所下的雨水，雨水水质软，煮沸后并无水膜，念真问道，“施主喜好吃浓一些的茶，还是淡一些的？”那人仿若没有听到，怔怔地建议了呆，念真又问了一次，他才漫不经心肠道：“随你。”念真笑道：“那便请施主同小僧吃一回淡茶罢。”
……
念真念了声佛号，问道：“施主，你没事吧？”那人站了起来，缓缓摇了点头。念真见他无恙，便去清算风炉。风炉并未摔坏，只此中一足上刻着的字略有残破，他重又燃起炭火，将水放于风炉上煮着，抬目睹那人还站着，便道：“施主请坐。”