绍兴二十三年夏，张公曜宗返临安，登上汗青舞台，影响朝政，改天换地，宋室复兴。
蓝帽回回是中国人对犹太人的称呼，因为他们的风俗和回纥族很像，不食猪肉，并且吃食牛羊时需先将脚筋挑断，是以也被称为挑筋教。又因为佩带蓝色犹太人六角帽，被称为蓝帽回回。
“张公子，奴家晓得公子此去临安必有大事，我们就不便相陪了，安宁看景象必定是离不开公子了，但愿将来公子能善待于她，奴家就感激不尽了，但是现在安宁毫无端方，我想安宁先留在此地一段时候，我教教她礼节，等她学好礼节，找人送她去临安与公子团聚可好？”柔福怯生生的向张曜宗要求。
张曜宗还是不放心家里的事，拉着这个几次交代一下，拉着阿谁几次交代一下。黄坚留在这里兼顾安排几处财产的调和生长，张曜宗让他去网罗信鸽，走的时候张曜宗带走一半，本地留一半，等过半年养熟了，就互换一下，将来有甚么环境便能够用信鸽立即互换环境。
梅雨季终究畴昔，孙琉逸在秦望山演了一出被山贼劫财的戏码，然后去安抚使衙门发脾气。新任安抚使已经到任，对于老的提刑公事大人天然嘘寒问暖，承诺顿时破案。孙琉逸再三逼迫，安抚使同意兴化军出动，对秦望山停止围歼。至于成果，天然是如张曜宗的安排一样，在官军对于秦望山三寨久攻不下的景象下，后寨的盗窟俄然出人料想的放弃抵当，大开寨门，人去无踪。官军大喜望外，构成了对于主峰两寨的前后包夹之势。官军也放弃了猛攻的态势，变剿为困。上山的匪贼民气不稳，再也没有搏命抵当的勇气。每天都有人偷偷溜走，大寨主和二寨主商讨今后，决定突围而出，去别家盗窟躲藏一阵，暂避风头。只是这么大的基业，很有些心疼，对于如何突如其来的引来此次官军的猖獗围歼百思不得其解。
北宋时就有犹太贩子向天子进贡西洋布，很得欢乐，并诏其“归我中夏，遵循祖风，留遗汴梁。”1163年，开封犹太人在闹市兴建了一座犹太会堂，被称为赐乐业清真寺，又有人称他们为赐乐业人。赐乐业就是以色列的译音。
黄坚有掌控是因为黄富早就在张曜宗的要求下开端寻觅泉州的蓝帽回回了，明天黄坚已经获得信了。
安宁一脸的不舍神采，怯怯诺诺的站在柔福身后，眼圈已经红了，强忍着不让本身留下泪来，张曜宗不幸亏人前对安宁特别体贴，只能用和顺的目光表示安宁分开的日子不会长远，一时的分离会换来永久的相聚。
黄坚公然没有说大话，很等闲的找到了泉州蓝帽回回的首级。
现在张曜宗来到这个期间，想要窜改此次灾害。犹太民族因为活着界各地的悲惨境遇，对款项充满了巴望。他们热中于赚取款项，积累款项，留下了鄙吝的称呼，世人却不体味这个民族的惨痛，活着界各地都收到毒害，只要在中国享遭到了一视同仁的报酬，犹太人养成了积累款项应对下一次避祸的风俗。犹太人对于中国事感激的，是和睦的。
泉州的蓝帽回回是一支海商船队，在远赴重洋返来后却发明再也回不去汴梁了，那边另有本身的族人，亲人，妻儿。这支蓝帽回回在首级列维的带领下，将船队，货色变卖。在南边各地持续生长贸易，等候着有一天大宋能够光复北方，他们能够带着大量的款项回家与亲人重聚。但是历经二十多年，光复北地仍然有望，这支小犹太步队也开端于本地华人通婚，制止落得个种族灭尽的运气。他们平常深居简出，世人对他们不太体味。是以很难找到他们。
张曜宗此次返回临安是要争权夺利的，必定是一片血雨腥风，也不想安宁跟着本身担忧，也就不再反对，但是对柔福说：“姨娘不必对安宁过分峻厉，我喜好的是安宁的天然，仁慈，不要用端方束缚了安宁，那样安宁就再也不是我熟谙的安宁了。还请姨娘放宽一些标准，不要用宫廷礼节来教安宁，那样也不会惹人谛视。”张曜宗惊骇柔福把安宁教成一个小公主，那样本身可就真的受不了了，永嘉现在还好点，但是率性的脾气偶然候已经让王爷都有点受不了了，如果安宁也被训成公主脾气，张曜宗真会一个头两个大。并且将来永嘉与安宁两小我相处，也会有费事。