小苏：天然在悠远的西边
长孙无忧：这是小苏的诡计，她在引我中计
长孙无忧：嗯
南知夏：来了
门生们：子禽问于子贡曰：夫子至因而邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
长孙无忧：不去
太医：在一个很远的山洞里
南山越：走，上课去
长孙无忧：好的
小苏：那里？
南知夏：呢我们来一个，将计就计
太医：你在嘀咕甚么
长孙无忧：比来小苏好温馨
小苏：过来，我奉告你
南山越：我看她是被南知夏打怕了
小苏：好的，南知夏，你等着我要报仇
教员：君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。
长孙无忧：知夏，你过来一下
南知夏：晓得了，我们走
门生们：曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
教员：君子，不持重就没有严肃；学习能够令人不闭塞；要以忠信为主，不要同与本身分歧道的人交朋友；有了错误，就不要怕改正。曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
小苏：好的，感谢大夫，如何引她去呢？容我想想
长孙无忧：这个别例不错
太医：好了，苏蜜斯，下次照顾好本身，我走了
门生们：君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。
教员：三十根辐条集合在车轴穿过的圆木上，圆木有空的处所，才对车有效处(可行走)。揉合黏土制成器皿，上面有空的处所，才有器皿的用处(能包容)。为房屋安窗户，窗户有空的处所，才对房屋有效处(取亮光)。无形者对人们有好处，是因为无形者的服从啊。下课了
门生们：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴觉得器，当其无，有器之用。凿户牖觉得室，当其无，有室之用。故有之觉得利，无之觉得用。
南山越：不晓得，兵来将挡，水来土掩，不能急。
长孙无忧：我看不对劲，她必定在打算着甚么新的诡计轨迹。
南知夏：去呗
教员：子禽问子贡说：“教员到了一个国度，老是与闻这个国度的政事。（这类资格）是他本身求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“教员温良恭俭让，以是才获得如许的资格，（这类资格也能够说是求得的），但他求的体例，或许与别人的求法分歧吧？”载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能有为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
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太医：你下次重视点
教员：曾子说：“谨慎地对待父母的归天，回想长远的先人，天然会导致老百姓日趋忠诚诚恳了。”子禽问于子贡曰：夫子至因而邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
南知夏：嗯，小苏，快奉告我们如何去
南知夏：无忧，我们去看看呗
小苏：传闻，在山里有一洞，洞中，有一福地
教员：谁能使灵魂与真道合一，毫无离隙呢?谁能使血气变得和婉，像婴儿一样呢?谁能洗净内心的邪念，透亮如明镜呢?爱民掌权，谁能舍己顺道、有为而治呢?运用心智，谁能因应天意、如雌随雄呢?明白通达，谁能超出人智、摆脱知识呢?那缔造并哺育这个天下的，他缔造哺育并不强行占有，他无所不为却不自恃其能，他是万物之主而不肆意宰制。这真是深不成测的恩德啊!三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴觉得器，当其无，有器之用。凿户牖觉得室，当其无，有室之用。故有之觉得利，无之觉得用。