颠末一番天人交兵，顾駉感喟一声，终是动笔了。
听张元松这么一说，李克青迷惑万分，也来了兴趣。
而刘信提出“均田免粮”实施均等主张，也过分于抱负化，就像后代的某某主义，不管任何时候都不成能实现，不管哪朝哪代都会有阶层，有了阶层就会产生差别，就有富人和贫民，就会有财产多与少的题目。
是以当朱元璋提出‘摈除鞑虏，规复中华’的标语，旋即就获得了泛博汉族士绅、百姓的支撑，因此篡夺了天下。
心念及此，李克青盘算主张道：“好，这伐清缴文就让顾駉来写，从速派人传顾駉来大堂！”
是以，这标语必必要颠末量方综合、慎重决计才行，不能随便简朴的定位。
另一方面汲取蒙元失利的经历，与汉奸犬儒学说达成让步，用犬儒文明节制全部社会，前明的儒家伦理学说被满清拿来加料完美，织成一张无形的大网，紧紧网住草民、官绅、知识分子，其成果是汉族的知识分子纷繁窜改风向，认同满清就是他们的正朔，并不再抵挡。
想到这里，李克青还真想到了一小我，此人也的确就在本身军中，那就是已经被李克青逼降的原襄阳知府顾駉。
张元松见状，便上前悄悄劝道：“牧园兄，事已至此，也只要向前看了，这缴文如果不写的话，将军大怒之下，谁也救不了你，你还是好自为之吧！”
接下来，李克青一锤定音，直接宣布“摈除鞑虏，规复中国，复兴中原，均匀地权”这十六字为光复军的政治纲领，择日对外宣布。
光复军中本就贫乏文官，除了他们两人外，其他的诸如曹国义、谢永康等人的笔墨工夫更是差了些，李克青本身更不消说，肚子里的墨水有多少他本身可清楚的很。
还望李克青真能成事吧！归副本身已经从了贼，身上也被永久打上了印记，这辈子跟大清已经没法共存了。
一炷香后，顾駉就被兵士带上了大堂，在如此多光复军高层的谛视下，显得有些拘束。
“甚么，伐清缴文？”
在颠末一百多年安定统治后，在很多人的心目中，满清就已经代表中华，乃至很多老百姓连当明天子不是汉人都不清楚。
但是两人却果断不受，称他们的学问过分粗浅，这即将传檄天下的伐清缴文如果由他们来写，显得有些力不从心，如果写不好，平白堕了光复军的威风可就不好了。
李克青策画半晌，俄然说道：“大师感觉‘驱除鞑虏，规复中国，复兴中原，均匀地权’如何？”
一见李克青，顾駉纳头便拜，不过言语间却表达了对李克青不反对分歧作的态度。
说罢，就命人将顾駉押到早已筹办好的笔墨纸砚前，命其撰写缴文。
当年寒窗苦读的经历历历在目，在宦海几经沉浮终是坐上了正四品襄阳知府的位置，就这么去了，真是亏大发啦！对了，另有本身经心变攒的诗集文稿也都还没有装订成册，对外印发，俗话说‘人过留声，燕过留名’，本身如何能就这么等闲死去，甚么都不留下呢？
此言一出，在坐的张元松考虑半晌，而后一拍大腿，站起来冲动道：“这个我看行！既点出了满洲鞑子政权的不法性，又提出今后我们复兴中华的目标，一个‘均匀’二字更是为了泛博基层百姓指了然方向！”
“呵呵，此人比来刚入我军中，还没得将军大用，当年乃是一甲进士出身，且与当今袁简斋【袁枚】来往甚密，可谓当世未几得的大才子呀！”
“跟大文豪袁枚来往甚密，还是进士出身的大才子？”
李克青一听就来了火气：“这缴文你写也得写，不写还得写！”
朱元璋那会儿提出此纲领与当今景象大不不异，当时的蒙元贵族视汉族百姓为第四等人，民族轻视严峻，民族冲突比起当今满清来讲更加锋利凸起。