风水之说，天上地下，天星术与地堪术，无不讲究形、势、气。
这三条龙的干脉生出支脉，支脉又生出支脉，如同人体血管和经络一样，遍及于中华大地。
南龙：沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区入海而停止，凡是把香港、广州、福州、南京、上海等都会划为南龙。
对于伸向欧洲的两支干龙，分为为西北、东北各一支：
形者，所谓三分相像，七分设想，不管青龙白虎朱雀玄武，或是莲、花、瓮、肚、回、坐等等，都是从山脉河川形状，用得当形象的事物来表达出来，特别是中原文明中的吉利之物——龙。
北龙：沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区，延长至朝鲜半岛而止。实际上，北龙不该到朝鲜便闭幕，它相接于朝鲜的白头山。也就是朝鲜的龙脉发于白头山，但并未停止，只是隐入了海中，最后连接了日本列岛。北京、天津等都会处于北龙之上。
其一，起首在北面熟化了新疆境内的天山山脉。天山往西北，生出了慕士塔格山和公格尔山脉。二气入塔吉克斯坦生出被前苏联定名的共产主义峰和列宁峰；经阿赖山又生吉尔吉斯山，再生楚伊犁山。分散到哈萨克斯坦、土库曼斯坦后，构成大高加索山。此山脉气入罗马尼亚生喀尔巴阡山，由喀尔巴阡山生发了高出法国、瑞士、澳大利亚的阿尔卑斯山，乃至气展欧洲各国，这支干龙最后经英国到西班牙才停止。
势凭气所生，气为势所倚，兼形具势而聚气者，正龙穴宝地。
别的，这些星、宿对比在地成形，构成形状各别的’龙、砂、水、向、穴’，以此来寻龙点穴、造葬、挑选。堪舆者通过行星、恒星的五行性子、生、克、制、化连络宅宫，按照恒星、行星的周天运转度数，来断流年应事，休咎天然一目了然。
水随山而行，山界水而止。水无山则气散而不附，山无水则气塞而不睬，气来有水导行，气止由水界定，气为水之母，有气才有水，故天下统统的龙脉都与水相随，有山就有水。
罗布淖尔湖干河枯而藏匿在地下，要找出古城之位，除了根据第一张舆图所描述的河道湖泊之所，还得靠天星术对应找出气脉地点，气之会聚之处便极有能够是古城地点。
五大干龙，相生天下万千山脉，大干生小干，小干生支干，支干又生大支，大支生中支和小支，支又生支，天下各处，每一处都有龙的支脉存在。
中龙：通过黄河、长江之间的地区，包含四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东，达到渤海停止；西安、洛阳、济南等，均为中龙气聚之所。
前人在宫殿、室第、村庄、坟场的选址、座向、扶植等上，无一离得开风水，丢失城在建之初，天然跳不开风水范围。当然，时至本日，很多修建、室第，婚丧等，也离不开风水，如果你不讲点风水，还真令人不测，绝对是异类。
形、势与气三者之干系，形在外，可观，势此中，可察，而气在内，无形，则靠悟。情势其上，气在地下走，依形依势而察气之地点。
其二，天山往北偏东，先生北塔山和蒙古的阿尔泰山，由此山脉气生收回汗呼赫山、杭爱山；入苏联(或俄罗斯)后，生出唐努山和萨彦岭。这支气脉过乌兰巴托生雅布洛诺夫山，又生斯塔诺夫山，再生上扬斯克山和切尔斯基山。此气过白令海峡到美国生出阿拉斯加山，入加拿大生出海岸山和落基山；持续延长至墨西哥而生出马德雪山，最后到巴拿马而停止。
风水术，流派繁多，五花八门，晦涩难懂，概括起来，可大抵上分红三大派，一是三合风水，二是天星风水，三是玄空风水。大漠多窜改，早已无’阵势’可言，只可天星风水术窥之。