第十二章[第2页/共11页]

有些人是必定要飞黄腾达、光宗耀祖的。当他们把脚放在胜利梯子的第一级的时候，就必定会往上爬。总查察官厥后会成为大法官或起码状师总长。如果他在某些案件中揭示了天禀，像专利权案和推举案，博得了陪审团的心，他就必定会飞黄腾达。如果你当上了主教的私家牧师、黉舍校长或皇家传授，就已经踏上了一条星光大道，必定能胜利了。《礼拜六批评报》说，已故的朗利博士是张全能牌，当局老是一而再、再而三地打他这张牌，甚么难办的事都让他去措置。他还只是西敏寺一个年青的神职职员的时候，人们就叫他“波折中的玫瑰”。厥后他在各地当主教，获得了遍及的赏识。卡农・梅尔维尔是他阿谁行业中最着名的一个，想当牧师的人都去听他布道。我乃至传闻布衣院的议员在演说时也学习他的特别气势。他是基督病院的门生，也在圣・约翰学院学习过，厥后不但成了彼得豪斯的成员，也成了剑桥最富影响力的人物之一。插手伦敦交际圈后，他的影响力持续扩大。近些年，人们仿佛不太看重公家演讲才调了，而畴古人们以为演讲是独一能在学术方面和宗教方面鼓励大众的手腕。人们现在更情愿翻翻报纸，看看有没有愉悦本身的小道动静。或许期间窜改，宗教会令人们收益更多。灵魂最深层的需求要靠宗教来满足，富于文采的演讲也不能阐释宗教的全数。宗教将能处理人生的很多严峻题目，并借此处理当代糊口琐事，教诲人们建立精确的观点，构成所谓的“期间精力”。总有一辈一辈的人在尽力处理品德题目、人生题目和宗教题目。越来越多的布道者广受欢迎，吸引了多量听众。他们仰仗小我天禀鹤立于世，或许现在他们已经达到了他们的人生顶点。为闻名的演说家、布道者作传的人越来越少，传记内容也越来越近似。

我们已经讲了很多学术界的胜利例子了，他们的胜利不是因为天禀或机遇，而是因为目标果断、对峙不懈。让人们光看别人胜利的例子是很伤害的，如许人们就轻易误以为胜利很简朴。不竭寻求胜利的人比享用胜利的人闪烁着更加刺眼的光芒。大多数胜利的人，在获得胜利之前都饱受磨难和落空。天生胜利的人是不存在的。有位文笔流利的作家写了一篇宗教文章《人生如海市蜃楼》。那些胡想在尘凡间获得胜利的人常常发明胜利离他们很远。他们寻求胜利幻灭的故事成了寓言。我们偶然不免批驳人类的胡想，感慨人生的磨难和多舛。

他身上闪烁着一种巨大的气质，这类巨大气质不是来自于物质胜利，而是一种没法对比的宽大漂亮。但年逾二十三，他还是个小木工，有幸和一个富有的孀妇结了婚，做起了本身的买卖。他奉告老婆说将来他会在波士顿北部的格林雷具有一座标致的砖质大楼，这是上帝奉告他的，老婆听了将信将疑。固然他本身感觉将来一片光亮，但刚开端还是很不幸的。在干造船买卖的时候，他传闻在巴哈马（注：大西洋沿岸的一个岛国，位于佛罗里达和古巴东部）地区有艘满载珠宝的沉船，就不再造船，改当海员。他满怀冒险精力去了英格兰，看看能不能在白厅获得点儿支撑和帮忙去找沉船。等了很长时候今后，当局派给他一条船，他开端了冒险之旅。他到了阿谁地区但就是找不到宝藏。他的海员叛变了他，他不得不又换了一批人。找宝很不顺利，也不平安，他想着该回英格兰了。在解缆之前，在伊斯帕尼奥拉岛（注：西印度群岛中的一个岛屿，为海地和多米尼加共和国地点地），他设法凭他的三寸不烂之舌从一个白叟嘴里套出了失落沉船的更多动静。回到英格兰后，没人信他阿谁陈腐的宝藏故事，人们为他感到绝望。阿尔贝马勒公爵另有其他一两小我被他的话给迷住了，情愿冒一冒险。以是他再次返航，来到半个世纪前“放满鱼饵的捕鱼场”，随身带着一份投标书。他来到巴拉它河港（注：巴拉它河，位于南美洲东南部阿根廷和乌拉圭之间，由巴拉圭河和乌拉圭河构成的宽广的河口流，开口于大西洋），费了好大劲儿，用木棉树造出了一条能包容八条至十条桨的木船，本地人叫派里阿佳。派里阿佳能划到二三英尺深的浅滩。那片浅滩很伤害，浅的处所很浅，可深的处所却深不见底，本地人叫作“锅炉”。