第十五章[第1页/共4页]

众所周知伦敦《泰晤士报》有个忧?专栏。我想人们不会只为了花七先令将本身的烦苦衷登报而瞎编个烦恼故事。究竟上，我们在这个专栏读到很多动人的实在的家庭故事。很多故事清楚地论述或半遮半掩地报告了很多误入歧途的故事。有很多故事粗心都一样。

上帝永不干枯的河水却不竭汇入，

热情奉侍，它就会

生射中剔除，让统统相会在

你甚么也不需求，

源泉需求有水不竭供应，

当你哀痛地回顾本身的平生，或许总会因为曾经的幸运而感到些许安抚。狄更斯（注：1812―1870，英国作家，他以描述维多利亚女王期间的糊口和景况而着名，畴昔和现在都很受欢迎。他的作品有《匹克威克别传》《双城记》以及《大卫・科波菲尔》）笔下的人物说：“一辈子过得太胡涂了！”有人暮年悲戚地回顾本身的平生说：“青年时太顺从，丁壮时太艰苦，老年时又太遗憾。”顺从、艰苦、遗憾都是生命的一部分。人如果说本身青年时很光荣，丁壮时很落拓，老年时又很安适，那他必定脑筋有弊端。人总要犯了错才晓得真谛，通过斗争才赢得胜利，因为悔怨才气感悟人生的哀痛。既做了悔怨的事，就不要再做一样的事再悔怨。人需求不竭地自我进步，像圣・奥古斯丁的不竭向上攀爬的门路或阿尔西弗龙的台阶。人要踏着由本身的尸身搭建的台阶，不竭向高处走。吃苦主义者最后只会一事无成。颠末弊端的浸礼会让我们思惟更高贵，懊悔的泪水会使我们的精力着花成果，留下不朽的传奇。一小我曾经是甚么样的人并不首要，首要的是他现在是甚么样的人，他实在的欢愉在那里，他实在的位置如何。如果在心灵的陆地中遭受沉船，如果上帝挽救了我们，如果我们终究安然达到陆地，就底子不消在乎是抱着船桅活下来的，还是抱着沉船的碎片活下来的。人生稀有不清的痛苦，或许一件事就毁掉了整小我生。但是，一次痛苦不敷以令人丧失糊口的信心，人总能找到安抚。剧痛总会消逝，糊口就是如许。外科手术就是个绝佳例子。外科大夫做手术能够会引发病人疼痛，乃至威胁生命。手术设备寒光逼人、锋利非常，外科大夫内心安静、大义凛然，仿佛很残暴。但他倒是用最纯熟的技能、最高的聪明才干、最朴拙的仁慈来动的手术。这也恰是上帝对我们的态度。上帝亲手制造出来的人类是有自在认识的，人有了自在认识就有了犯法前提。人生的伤悲就是要忍耐崇高的上帝之手亲身切除疾病，如许我们才气获得长生。窘境是使我们脱胎换骨的利刃。因为此生经历了很多痛苦，此生遭受了很多烦恼，以是我们能离开凡胎精神，超然于物外。

银行开张了，有人一夜之间成了穷光蛋。而别人因为没钱以是也就没丢钱。

抽芽、着花、成果，

我们很难说这些人不利是因为本身办错事形成的。不幸接踵而至，持续打击培植他的意志，他就此沉湎了。但是人如果俄然碰上特大好运，被天上掉下来的庞大馅饼砸中，也未见得是功德。有人奉告我他俄然不测担当了一笔遗产，因而接连十一天没睡着觉。我想这么长时候没睡着觉，眼睛都不眯一会儿，明显是夸大其词。如果不睡觉，人活不了几天。一次，我坐火车在法国北部观光，遇见了一个疯子和他的几个关照。关照们奉告我这个疯子是因为俄然发了大财而落空明智的。福布斯・温斯洛大夫在他那部巨大著作《精力的不明疾病》中也提到了令人吃惊的故事。有人在股市一天挣了一万英镑。他怔了怔，然后开端不断地说：“一万英镑！一万英镑！”越说越快，越说越快。在他疯掉了几个月中不断地说。我们不无遗憾地说发疯是他本身形成的。但如果他品德明智健全点儿，不那么爱财，或许会免于灾害，或许不会发疯。