首页 > 年度经济热词解读（财经郎眼02） > 第3章 解读中国新贵族(2)
周可：就像阿Q说的嘛，这个尼姑的头，和尚摸得我摸不得吗？和尚摸得我就摸得。就是这个事理。
周可：方才讲到杭州这个都会，除了郎传授您刚讲到西湖这个题目以外，它这几年一向是我们媒体的一个热点、一个热点都会，它老是不竭曝出消息，前不久还曝出“富二代”飙车撞人这个事。
周可：对。
周可：这话实际上是对的，但在实际、在中国这个语境当中，他必定遭骂。
王牧笛：但是你看中国慈悲总会的一个调查成果，对这个榜的标准构成了一个反讽――中国的这些慈悲资金的来源70%以上是来自外洋，只要15%是来自本地这帮富豪。
王牧笛：以是现在媒体的这个心态，包含公众的心态，不简简朴单是一个仇富，另有一种崇富。
那么我叨教你，你的暴富，你晓不晓得是占了大众产品？你挖矿，比来矿产资本代价上升，你就赚了，我叨教这跟你小我尽力有甚么干系？你既不是靠尽力，也不是靠勤奋，你靠甚么？你靠你拿到的这个批文，以是你就暴富了，你用大众产品暴富。以是这些人暴富以后到北京买屋子、组团买悍马，然后又开端炫富，老百姓必放内心不爽。
王牧笛：以是有人调侃说，你平时反败北，等你有了权力你就搞败北。
周可：对，这就激化两方面的冲突，就是说贫富的一种抵触。实在贫民富人因为他们社会财产的间隔拉开以后，他们交集很少，但是在中国我就感遭到，现在这两方面的抵触很狠恶。
王牧笛：爱恨交叉。
郎咸平：拿我们比较熟谙的人来谈的话，我感觉能够称为贵族的人应当就是比尔・盖茨这类人，或者像巴菲特、洛克・菲勒这些人，他们应当称为贵族。你看他们敷裕以后对社会的进献让人很打动。他们是心甘甘心肠做慈悲，乃至还说，他们这平生的财产是取之于社会，现在还之于社会，不能留给他们下一代，为甚么不能给下一代呢？因为那是不劳而获。他们就这么公开讲，这才是真正的贵族，这就是他们的“商圣”，跟我们比拟，你发明我们差一大截。
周可：他也讨厌贫民、恨贫民。比如说很多时候，就因为贫民的声音构成一种社会言论，会对富人他的财产增加和他的这类消耗形成压力。
周可：实在我们重视到胡润排这个榜，他这两年在评比中国的这些富豪时，特别夸大的一个标准就是所谓的慈悲为怀的心肠，也就是说的他们在慈悲的方面进献的大小。
周可：从媒体角度来讲，我感觉确切是我们去炒作些甚么样的事情，或者去躲避些甚么样的事情，对大众都是有很大影响的。比如像胡润的这个榜，不管他做得好还是做得不好，大师都会存眷。现在“哪个富豪又到哪搞了一个甚么游艇俱乐部，完了又到哪去买了多少屋子”，这个东西永久是头条消息；但是就像刚才郎传授说的那种老诚恳实、平平常常的东西，底子不是消息，我们底子就不去报导。那么公家接管到的信息都是那些富豪们高消耗、玩豪侈品。
那美国有没有矿？美国当然有矿了，美国几大石油公司不都搞矿的嘛。为甚么美国不会产生这个题目呢？那就是我之前也提过的，美国当局大力鞭策大众持股，也就是说美国当局透过1890年的《反把持法》，让这些家属退出汗青舞台，然后把美国的公司都改成大众持股公司。那非常好，如果都成了大众持股公司，像我们现在所体味的美国统统大的石油公司都是大众持股公司，是以到最后你发明矿产资本才是真正的大众产品，属于社会大众的，是由一家大众持股公司来开采的。