聂鲁达返航又返航，他离不开广宽的大海。1953年12月，他去莫斯科插手了第二次全苏作家代表大会，集会是在克里姆林宫停止的。此次大会，和20年前的第一次大会，隔着一条血染的壕沟，那就是巨大的卫国战役。
依傍着野性的南美杉，
聂鲁达以智利群众代言人的身份在大会上发言，他谈的是在这风云变幻的期间，作家的任务和任务。这是他始终存眷的题目。
这几年，墨客过得非常充分，有些事情不但是“值得一提”，并且是值得详细记叙的。
一天上午，圣地亚哥最大的考波利坎剧院里正开大会。在主席台上发言的智利共产党带领人博洛迪亚・泰特尔鲍姆博洛迪亚・泰特尔鲍姆（1916―2008），智利作家，政治活动家，智利共产党带领人之一，国集会员。接到一个同道送来的字条。他面对7000名与会者一字一顿地念叨：“巴勃罗・聂鲁达今天下午两点达到塞里略斯机场。我们要全部出动去机场接他，以防差人挑衅肇事。”人们像听到了号令，涌出会场，群情激昂，一个不落地向机场进发，去完成一个崇高的任务。
集会厅走廊里不时响起男人汉之间清脆的亲吻声，那是和老战友相逢的作家们在相互热烈问候。他们是克服了灭亡的胜利者。苏联作家们恰是以这类典范的俄国传统体例驱逐了聂鲁达。固然远隔重洋，但在反法西斯的斗争中，他们是同一条战壕里的战友。他们最后熟谙墨客是在西班牙内战的炮火硝烟中。在“毫不后退一步”的保卫斯大林格勒的决死战中，墨客曾和他们存亡与共。而在废墟上重修斯大林格勒的春季，他们肩并肩，以扶植雄师的“一支歌，再一支歌，还一支歌”，代替了“构造枪枪弹的嘘声”（《砍木者醒来吧》）。
聂鲁达就要返国了！必须庇护他，不能让差人抓住他。而最好的庇护体例，莫过于依托大众。圣地亚哥的墙上呈现了大标语：“不准碰聂鲁达！”
8月12日，聂鲁达终究回到了智利。有3位智利议员陪他走下飞机。他们3人构成了驱逐委员会，卖力从外洋接墨客返国。他们在蒙得维的亚从“恺撒号”船上把墨客接登陆。他们既卖力接送，也卖力保卫，以防独裁者能够采纳的任何抨击行动。
由此墨客谈到了《漫歌集》的创作契机，详细报告了在他的诗中，隐晦通俗与明快晓畅的斗争。他指出，美洲这块地盘上的墨客，是为一个生长中的大陆写作的。拉丁美洲人方才开端学习各种技艺，熟谙各种行业，精确地说，是在规复它们。因为征服者毁灭了统统：老一辈的采石人，泥瓦匠、制陶工早已荡然无存，拉美文明乃至文明由此呈现了“断裂”。是以，统统都不得不重新开端，从认字母开端。美洲人中稀有千万文盲，能够说，严格意义上的读者尚未出世。美洲墨客面对的任务是促进他们的出世。是以，诗歌就应当写得浅显易懂，明快俭朴。
不久，在洛斯金多斯停止了“聂鲁达诗歌研讨基金会”建立典礼，墨客正式把藏书捐赠给智利大学。校长宣读了夸姣的致辞，特别提及他由此深切体味到墨客和群众的紧密联络。聂鲁达在演说中对这类承认感到欢畅，归根结底，这是墨客的职责。墨客不能像扔出去的石头，一去不转头。他有崇高的任务：返航然后返航。聂鲁达就是这些负担任务的墨客中的一个。他解缆走遍天下，去汇集各国的册本，各大洋的海螺，然后，把这些宝贝带返来，捐赠给大学。他谨以此薄礼回报群众赐与他的统统。这些册本不但负载着写成它们的作家的生命，并且也负载着他们的灭亡。比如这本《吉卜赛谣曲》就是作者本人，一名被殛毙的墨客的赠礼。他就是费德里科・加西亚・洛尔卡，聂鲁达永久难忘的兄弟！