[57]《论语·里仁》
[39]《晋书·传记第二十八·周处传》：“周处，字子隐，义兴阳羡人也。父鲂，吴鄱阳太守。处少孤，未弱冠，体力绝人，好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，州曲患之。处自知为人所恶，乃慨然有改励之志，谓父老曰：‘今时和岁丰，何必而不乐耶？’父老叹曰：‘三害未除，何乐之有！’处曰：‘何谓也？’答曰：‘南山白额猛兽，长桥下蛟，并子为三矣。’处曰：‘若此为患，吾能除之。’父老曰：‘子若除之，则一郡之大庆，非徒去害罢了。’处乃入山射杀猛兽，因投水搏蛟，蛟或沈或浮，行数十里，而处与之俱，经三日三夜，人谓死，皆相道贺。处果杀蛟而反，闻乡里相庆，始知人患己之甚，乃入吴寻二陆。机会不在，见云，具以情告，曰：‘欲自修而年已蹉跎，恐将无及。’云曰：‘前人贵朝闻夕改，君前程尚可，且患志之不立，何忧名之不彰！’处遂励志好学，有文思，志存义烈，言必忠信克己。”
[67]《史记·李将军传记》：“太史公曰：《传》曰‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从’。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠厚心诚信于士大夫也！谚曰‘桃李不言，下自成蹊’。此言虽小，能够喻大也。”
[62]《论语·雍也》：“女为君子儒，有为小人儒。”“女”通“汝”，在此为戏语。援引《牡丹亭》中“酒是先生馔，女为君子儒”一句戏语。
[69]《史记·平津侯主父传记第五十二》：“臣闻明主不恶切谏以博观，忠臣不敢避重诛以切谏，是故事无遗策而功流万世。今臣不敢隐忠避死以效愚计，愿陛下幸赦而少察之。”
[47]《史记·循吏传记第五十九》
[44]绿松石，因从西域入口过来，中国当代称之为突厥玉。
[79]《诗经·周颂·雍》：“有来雍雍，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。於荐广牡，相予肆祀。假哉皇考！绥予孝子。宣哲维人，文武维后。燕及皇天，克昌厥后。绥我眉寿，介以繁祉。既右烈考，亦右文母。”
[45]蜚廉生恶来，恶来为周武王所杀。后蜚廉生季胜，造父为季胜的曾孙，为赵氏先人。恶来的子孙也姓赵，其玄孙非子居犬丘，为嬴氏先人。此处系玉机错记。
[81]卜式，西汉大臣，洛阳人。以牧羊致富。武帝时，匈奴屡犯边，他上书朝廷，愿以家财之半捐公助边。汉武帝欲授以官职，辞而不受。
[78]《诗经·小雅·大田》：“既方既皂，既坚既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊贼，有害我田稚。田祖有神，秉畀烈焰。有渰萋萋，兴雨祈祈。雨我公田，遂及我私。彼有不获稚，此有不敛穧，彼有遗秉，此有滞穗，伊孀妇之利。曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。以享以祀，以介景福。”
[68]《论语·宪问》：“子问公叔文子于公明贾曰：‘信乎夫子不言、不笑、不取乎？’公明贾对曰：‘以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。’子曰：‘其然，岂其然乎？’”
[43]《后汉书·杨震传记第四十四》，原文为：“今殿前之气，应为虹蜺，皆妖邪所生，不正之象，墨客所谓蝃者也。于《中孚经》曰：‘蜺之比，无德以色亲。’方今内多嬖幸，外任小臣，高低并怨，鼓噪盈路，是以灾异屡见，前后打发。今复投蜺，可谓孰矣。”