申家次子申明世中进士而造园。申家不像彭家有渊源，只在此辈中才与经济宦途有涉。宗子申儒世在道州做太守，数年前离任回家，造园子名“万竹村”，以竹子为题。做兄长的本意是新园子取“菊”或“梅”，但内心也觉寒素了些，因兄弟不像他，是归隐，相反，正在待发之势，就想到白玉兰。白玉兰树干硕壮，花朵丰腴，堪载浑厚之德。申明世却有些游移，说白玉兰着花时确切昌大夸姣，但谢落也是大块大块地凋蔽，触目惊心。申儒世一想也是，又发起紫藤。申明世沉吟一时候，昂首笑道：桂花如何申儒世也笑了，“桂花”摆了然“折桂”的意义，浅近了不说，又是可食的香味，蔬笋的膏腴，晓得兄弟是在敷衍，表示紫藤也分歧意。便把话题放下，先择地再说。
此地临海，江水携泥沙打击而下，逐成陆地平原，是以而称上海。南北东西河网密布，多少年多少代，总苦于淤塞，无数水沟成了高山，舟船断路，又有无数高山犁成水沟，人家淹涝。每逢潮汛，泥泽交叉，再倒灌进海水，比如在盐卤中浆一遍。历朝历代，无不忙于开河与疏浚。及至本朝，拓宽一条范家浜，与旧河黄浦，南跄浦分解申江，直向海口去。又疏浚咸塘港、虬江、北沙港、蒲汇塘、吴淞江、顾浦、大瓦浦……一并归向申江，奔腾人海，一个浑沌天下终分出经纬来。嘉靖年，申江两岸设了六处官渡，通途便有了通途。
总之，嘉靖三十八年是个好风景，应得天时、天时、人和的吉言。几处造园子的内里，有两处称得上异景，一为彭姓人家，其子当年正科会试落第，其父则上任刑部，官至尚书。一上一下，是在运势，就要以造园子振旗鼓。将宅西边足百亩菜畦子圈下，请的一名造园大师，专会叠石。以是，这园子就以石为大旨：异峰崛起，危如累卵，重峦叠嶂，穿流漏雨，自是不必说了，只谓平常文章。另有紧急，称得上诗眼的，是几具奇石，不知从那里得来，满是可遇不成求：有一具“玉小巧”，遍体七十二孔，以水灌顶，孔孔泉流，石底燃一炉香，窍窍烟出；又一具“三生石”，色随时变，立春由苍而翠，到立夏几如碧绿，然后渐深，转向烟灰，到冬至黑尽，又渐透青，立春时又及翠，如同还魂；还一具名“含情”，梅雨时分泪如雨下；再有一块石，看似平平无奇，倒是从菜畦中掘出，上刻一个字“愉”，无落款，字体颇古，似有些前缘，立于园中，亦作了园名……前人说“仁者乐山，智者乐水”，造园大师实在从石中取山，隐一个“仁”字。这是异景之一，异景之二在申家。
本朝开端，此地就起了造园的民风。中了进士，出去仕进，或者本来在内里仕进，现在离任回家，都要兴土木造园子。近二百年里，苏松一带，大大小小的园子，无以计数。
嘉靖三十八年，上海有好几处破土完工，造园子。
为请白木工造园子，申家兄弟特地去一趟白鹤村。换了别家，断不作此举，怕*份，可这就是申家作派与人分歧，一是待民气诚，不管尊卑长幼；二也是爱玩乐。白鹤村听来有几分仙名，白鹤江中又特有一种四腮鱼，而他们，雅兴俗兴皆备，是以，选一个日子，兴冲冲地去了。行一段水路，乘一程轿车，再渡水。此地水网交叉，这些年疏浚有成，通畅很多，舟楫折几次头，帆篷转几向，便人了白鹤江。两边芦苇高并且密，偶尔破开一线，就有水绿的秧田掠过，随即弥合，隔断视野，却有无数线的光透进。芦丛淡薄一些，绰约可见后边的房舍，皮影样走过，又像走马灯上的风景。然后就听小孩子们嚷：新进士来了，新进士来了!