实在晚朝与午朝实为一事，称呼分歧罢了。
早朝与晚朝的政事安排是如许的：“百司皆於早朝奏事，非警急事当奏者不须赴晚朝，听在经理职务，惟通政司达四方奏牍，迟早须朝。”
骆养性贪财，这他晓得，但是骆养性对他还是忠心的，根基上甚么事都是顺着他的意志。
但明朝，常朝是大多数京官的任务，从宰辅到九品小吏乃至不入流杂职，每日接踵趋朝，骈首门下，了无亲疏轻重之别。
朱元璋虽反而行之，但他一手创建的朝会，与汉、唐等汉族王朝的朝会比拟，仍有极大的分歧，首要表现在三方面：
唐朝，除了大朝、朔望朝外，另有“常参”，就是每日朝参。
而事岂能耐久？
元朝的御前集会，“得奏事者”只要中书省、御史台、宣政院、枢密院等“二三大臣”以及怯薛近侍“数人罢了”。
朱元璋时，晚朝或于奉天门，或于右顺门；永乐时在右顺门，宣德后在左顺门。
但在生长中，构成早朝独重的局面，这主如果晚朝耐久停废形成的。
第二天早朝，骆养性把奏折递了上去，崇祯看到骆养性竟然为袁崇焕讨情，第一反应就是他为甚么这么做。
是以有学者以为元朝没有朝会，而有的学者则以为“御前奏闻”，是一种特别的视朝，但范围极小，时候地点都不牢固。
《明会典》载洪武二十八年所定各府部衙门“合奏启事目”，达184款，除了推举、盘粮、建言、决囚、开设衙门等大事，以及灾异、雨泽、囚数等类奏事项，另有很多像“拉拢牛支耕具”、“追赃不敷家眷”之类的琐事。
有司所守之事，亦须一一面请，就连保卫皇城官军搜检出被盗内府财物，也要引到朝门，由天子亲身发落。
这显现了前代朝参的一个根基特性，即官员由其职位分歧，朝参日数递加，并非不加辨别，一体见君。
永乐四年，以“早朝四方所奏事多，君臣之间不得尽所言，午后事简……可安闲陈论”，命“自今凡有事当商略者，皆於晚朝来，庶得尽勉强。”
常参轨制后为宋朝所担当。是以，明朝的朝会，首要鉴戒了唐宋轨制。
细心一看奏折上的内容，内容清楚，层次清楚，站在大义的角度，只说了一个事理。
其次，明朝“大小公私之事并令公朝陈奏”，早朝所理之事非常繁碎。
特别是宣德今后，早朝决政方面的内容不竭萎缩，上朝不过趋拜施礼，其性子便与大朝、朔望朝没有太大的辨别了。
晚朝仅奏重事，插手者有限，礼节也较轻简，君臣可安闲展论，是以，它是早朝的首要弥补。
但每日的朝参又非常分歧，如唐制，除文官五品以上及两省供奉官、监察御史、员外郎、太常博士“日参”，号“常参官”，其他官员由“九参”、“六参”降及“四时参”，而“文武官职事九品以上及二王后，则朝朔、望罢了。”