君子铭铭：现在我剩下的也只要时候了！
君子铭铭：明天不想说这个，只想跟你聊点别的！
君子铭铭：这个题目前次我们已经切磋过了。
君子铭铭：鹦鹉学舌！这不公允！你都晓得我的事情了，还晓得我所效力的公司，可我连你做甚么的都不晓得！
君子铭铭：是啊！
秋水伊人：铭铭，不管是你前次从爱情的行动上阐发，还是你明天从爱情的感受上阐发，我仿佛都有！我感觉我已经完整爱上一小我了！真的！
秋水伊人：妒忌也是运营爱情的一种体例么？
秋水伊人：我像富二代么？
秋水伊人：你信我么？铭铭――
君子铭铭：我没见过你，如何晓得你像不像呢？
君子铭铭：这个题目问得好！对此的解释有两个，第一，从传统性别角色的角度讲，因为男性被当作是节制和权力的中间，是以当这类干系分裂的主动权被女性所节制的时候，男性会体验到较高的最自负的威胁和情感严峻。第二，因为男性在爱情中常常只对一小我埋头，把统统的鸡蛋都放在了一个篮子中，当这个篮子被突破的时候收到的丧失与伤害更大。
君子铭铭：红袖！你能够不成以别老拿我开刷！
秋水伊人：………
秋水伊人：………
秋水伊人：那甚么是归因呢？
君子铭铭：决定人们对密切干系是否对劲的另一个身分是人们对事件的解释体例。Bradbury等人研讨发明，幸运的伉俪常常做强化对体例的归因，即把对方杰出的行动归结为对方的内涵启事，而把对方不好的行动归结到情境中去。相反不幸的伉俪常常做烦闷式归因，把对方杰出的行动当作是荣幸，而把其不好的行动归于品德品格。