按说如许的态度很精确，起码在殴仁和德埃布莱尔看来这是或人另有自知之明。但是这类精确的态度却惹毛了罗斯福尔伯爵，伯爵对约书亚的冷酷大发雷霆，以为这个不识汲引的东方蛮子怠慢了他的宝贝mm。大抵在这位伯爵看来他的mm对约书亚有兴趣是恩赐，你小子不说戴德戴德起码也该诚惶诚恐，可你小子一副不情不肯和鸟都不鸟是甚么意义？看不起我们罗斯福尔家属吗？的确就是不识汲引！
约书亚可不想折磨本身，更不想也变得发臭，以是约书亚很明智的回绝了大夫们和神甫们的建议，偷偷摸摸地沐浴，起码一个礼拜洗一次，而在他的动员下身边的小火伴也乐于沐浴。这类杰出的卫生风俗让他们比马耳他同春秋段的孩子少抱病少享福折磨，这一点是殴仁和德埃布莱尔等贵族都比不上的。
阿尔弗雷德为之一愣，他必须承认约书亚的判定是精确的。这些该死的装腔作势的法国贵族大爷都是这个调调，你对他们冷酷他们骂你，你对他们热忱他们还是骂你。总而言之事理都在他们那边，作为一个平头老百姓，你独一能做的就是挨骂还不能还嘴。
不但是男人臭，阿谁年代的贵妇人也强不到哪去，比如路易十六的王后安托瓦内特也不如何沐浴乃至根基不刷牙。能够设想当时的上流社会是多么的让人作呕。
这可不是开打趣的，约书亚就领教过这类可骇的糊口风俗带来的恶梦，几近大家不管是布衣还是贵族身上和头发里都有虱子，几个月不沐浴都是家常便饭。
乃至最后的巴黎公厕也不是先人能够设想的，不是粗陋，而是奇葩。如何个奇葩法呢？那就是所谓的公厕就是“公厕办理人”照顾一个木桶站在街道上，想要上厕所就给这位“公测办理人”几个钱，然后这位就会脱下厚重的外套给你挡上，让后你便能够纵情的便利了。而这也就是所谓的人类公厕。
除了贫民，约书亚还见到了所谓的暴民，当这些被饥饿折磨得不成人形的家伙试图向贵族老爷们讨一口饭吃时，等候着他们的是拳打脚踢、是棍棒交集是一座座绞刑架。
只能说约书亚太悲观也太低估这些贵族的节操了，他和罗斯福尔伯爵是不想有交集，但他同殴仁另有交集，并且那位一起上都没有玩弄胜利他的茱莉娅蜜斯也恨恨地记着了他。在这两位的影响下罗斯福尔伯爵想要忘记或人是底子不成能的事儿，究竟上，这位伯爵已经开端给约书亚使绊子了……
实在很普通，此时的巴黎都会扶植根基就没有考虑过下水道和污水措置的题目。不但如此，这座都会在1830年之前就压根不存在甚么大众厕所，“高雅”、“浪漫”的巴黎人就在灌木丛、树荫下乃至直接在河边或者马路上处理各种心机题目。
这一起上约书亚见到了无数的贫民，这些不幸人大部分衣衫褴褛面黄肌瘦，就像一群病笃挣扎的僵尸，从他们的眼睛里你压根就看不到一点但愿，除了黑不见底的阴霾还是阴霾。
不但事关安康题目，沐浴还干系到宗教态度。上帝教的神甫们也不主张沐浴，以为沐浴令人出错，只要那些异教徒比如犹太人才喜好沐浴，而这些出错的家伙已经完整被天父丢弃。归正在马耳他几近就没有浴室，骑士们也恪守教规果断不沐浴，实在难受了就用湿毛巾擦擦，归正一个个的是臭不成闻。