阿瓮哽咽道：“是……是胸口被钝器大力击打，断了十几根胸骨，断气身亡。亡故的高僧们中，有近半身上有近似钝伤，近半是剑伤，剩下两名武功最高的，倒是被极浑厚的内力击破脏腑而亡。”
阿瓮！面前这名藏僧的五官在丁渔的脑海里垂垂复原成一张机灵的小脸――没错，他就是当初阿谁小沙民。但是为甚么是二十年呢？他在双骄天下里明显只糊口了六七年啊？
阿瓮内疚地笑笑，说：“是的，我一向记得丁渔大师当年的风采，以是不肯用心学佛，却一向习武不辍，孤负了巴桑上师的希冀。”说到这里，他的面色变得阴霾起来。
厥后，金轮法王公然在凉州虎帐中，以无碍辩才和精深技艺佩服了阔端，不但蒙古军队敏捷自吐蕃退兵，金轮法王本人更被举荐给窝阔台汗，并被敕封为蒙古第一护国法师。
瞥见丁渔迷惑的模样，刀疤和尚冲动隧道：“我是阿瓮！二十年前，巴桑大师，你，另有我，我们三人一道穿过昆仑山！丁渔大师，真的是你？你公然是有**力的上师，这么些年面貌竟然没有半点窜改！”
“竟有此事？”丁渔大吃一惊，当初若不是巴桑大师传他《龙象般若功》，又以佛经劝喻他，说不定现在他已成了一个脾气过火，只知殛毙的魔头。是以他对那位大德父老一向心胸敬意，现在听得他被人所害，立时心头怒焰腾起，喝问道：“是谁害死了巴桑大师？”
不料，这支“吐蕃上访团”才刚走到半途，就被一支蒙古军队包抄，先是一轮箭雨，继而枪矛弯刀齐上。固然他们队中带了很多技艺高强的铁棒僧，但怎敌得过成建制的蒙古军队，被多量兵马一冲，顿时死伤大半，剩下的和尚只能四散逃脱，而蒙古军队也分出马队衔尾追杀。阿瓮他们本来有十几名和尚同路逃窜，最后却只剩三人，若不是丁渔刚好穿越到此，恐怕他们三人也有望生还。
丁渔点头承诺。因而阿瓮号召两名火伴上前与丁渔仓促见礼，以后他们从蒙古军马背上摘了几个干粮袋子和水囊，四人这才横渡渭水，在对岸树林深处找了一处被稠密灌木遮挡的地点，这才放心坐下，先草草措置了身上伤口，而后一面叙话一面咬嚼些干粮。
为了选出合适人选，这些法主与领主们决定停止一场无遮嘉会（佛教的辩论会，不是群体那啥），还特地聘请了一众大德高僧前来参与，巴桑大师亦是此中一员。但到得大会停止之时，包含巴桑大师在内的很多受邀高僧们不知为何没有参加，而无遮大会终究由来高傲雪山金轮寺的金轮法王拔得头筹。
丁渔哈哈笑道：“佛门技艺也是护佑七宝的正路，有甚么好忸捏的。像我如许，连句佛经都背不下来的和尚才应当忸捏呢！”
“在金轮法王的门下，有两名对劲弟子，一名达尔巴，天生神力，善使一根黄金降魔杵；另一名霍都，常用一柄钢骨折扇，也精于剑术；各大寺庙的上师们猜想，是金轮法王与两名弟子兵分三路，同时劫杀与会的高僧，他本人对于武功最高的两名上师，达尔巴和霍都则对于其他人等。我本来还不是非常确信，但此番被蒙古军队截杀，除了金轮法王再无旁人有此本事和动机。不过是他做贼心虚，怕我们上告至大汗处，是以要杀人灭口罢了！但既然我们被丁渔大师救了性命，需求上中都面见大汗，将金轮的罪过戳穿！”
厥后这名法主调集了吐蕃境内统统大领主和大寺法主共商此事，最后决定依约前去凉州投降，但同时要带上一名佛心透明、辩才无碍的法王同业，但愿能师法长春真人一言止杀之举（见作品相干），以佛法感化阔端，以消弭吐蕃殛毙之劫。