“不必了。”巴桑点头道：“楼兰是丁法师的缘法，丁法师倒是我的缘法！”
丁渔点头：“虽不是欧阳锋，但也相差不远。”丁渔这话并没有夸大，火工梵衲没有受邀插手华山论剑，武功应当比不上裘千仞，但凭他大闹少林的武力，绝对要超越全真七子。以是当今天下间能胜他的人毫不会太多。
巴桑道：“我料也是如此。不过如许一来却有些关碍。”
丁渔大喜过望，恨不得顿时就开端学习。巴桑微浅笑道：“且不急。丁法师之前说未曾修习过佛法，可曾研读过佛经吗？”
“谨守法师叮咛。”他说罢又转过甚，对沙民头人说了几句，这回那头人恭恭敬敬地将他请进了营地。
莫非还得先去找个寺庙学习佛经吗？去哪一家呢？少林还是清冷寺？丁渔皱着眉头思考着。
竟然是龙象般若功！丁渔心头大震，这但是神雕第一反派金轮法王的看家本领，他仰仗十层的龙象般若功独战东邪，一灯和老顽童，固然最后落败，但龙象般若功的绝大能力却可见一斑。如果我能够学到……
“丁法师不必犯难，如果法师不弃，何不与小僧同业，一起上我可觉得法师讲授经意，我们也好相互参详。”巴桑提出的这个设法虽好，但丁渔却没法接管。
丁渔心中一喜，问道：“莫非这部经文于上人有大用处？”
丁渔认得，此人恰是昨晚陪他出营的阿谁小沙民，不过他此时仍张大了嘴合不拢，明显是被丁渔的拳力吓了一跳。丁渔见他赤手空拳，并非是有歹意的模样，便龇牙一笑，拍拍他的肩膀，摆摆手表示曲解。这是丁渔在流亡期间构成的前提反射，凡是有人无声无息地靠近他，他第一反应就是脱手。
如果在中原武林，丁渔如许直接问别人的武功是大忌，巴桑却毫不介怀，在贰心目中，密宗的佛经才是无上秘宝，武功只是护教的东西罢了。他答道：“我修行的是龙象般若功以及金刚杵法，不过我于武功一道太不上心，两般武功都只练了外相。”
丁渔大抵描述了一下那座古城遗址，巴桑深思道：“听着像极是楼兰古城。真没想到，楼兰古城已经消逝了八百年，竟然与法师有缘。”
要说这红衣僧的来源，还得从三百年前的一桩公案提及。当时吐蕃国主达磨，对和尚干政感到不满，宣称佛法的推行触怒了上天，导致降下诸多天灾，并以此为由，在吐蕃海内不准佛教，拆毁梵刹燃烧佛经，佛教僧侣被逼迫出家，不然或贬为奴或遭殛毙，导致吐蕃佛教的根底几近断绝。厥后达磨被和尚贝吉多杰刺杀，他的儿子云丹和俄松为了争夺王位忙于战役，灭佛之事便不了了之。但一样因为两位王子的战役，吐蕃国被各大贵族分裂盘据，哪怕有些贵族领主坚信佛教，想要重新推行，也无能为力。后代和尚以为达磨乃牛魔王转世，以是称其为朗达磨，朗就是牛。
这时沙民头人也说了一段话，巴桑翻译道：“冉卡头人说，像如许的事情偶有产生，他们在早晨听到哭号声，第二天沙河中就会呈现尸身，偶然候是牧民的，偶然候是旅人的，但统统的尸身浑身高低都没有伤口，他们也以为是沙河当中有恶鬼索命，以是警告部落中人，晚间千万不成涉足沙河。”
那和尚从板车高低来，趔趄几步，才刚一站稳，便对丁渔躬身合十道：“若非施主相救，贫僧早已死在那沙河当中，如何敢生出半分指责之心，施主此说，实在愧煞贫僧。”
丁渔听了心中一凉，不过还是抱着一丝但愿，回帐篷找出了之前在古城佛塔中获得的经盒，递给巴桑，道：“我偶然中得了这部经文，却不知出处，请上人过目。”