最后是菊花，它在春季盛开，花朵色采斑斓，形状各别。菊花的花瓣层层叠叠，如同天涯的云霞。它的香气清幽恼人，令人沉醉此中。菊花的花期较长，能够持续到初冬。是以，菊花被人们视为世外隐士的意味，代表了那些不随波逐流、独立自主的人。
是以，“似兰斯馨”这句话实际上是对君子高贵品德的一种歌颂，表达的是一小我的德行能够传染别人，如同兰花的香气普通，能够芳香远播，源远流长。
“斯”，始见于金文，古字形像用斧子砍木，从斤，其声，“其”本义是畚箕，在此仅作不表义的声旁，用来唆使读音。斤是斧一类的砍伐东西。“斯”本义是劈、劈开，引申为用东西或手使分开。这些意义厥后写作“撕”。 早在先秦期间，“斯”就被假借为代词，相称于“此”“这”。后虚化为连词，表示就、因而。《说文解字》解释：“斯，析也。从斤，其声。”还援引《诗·陈风》中的诗句“墓门有棘，斧以斯之”来进一步解释。厥后生长为承接副词，再生长为承接连词。这些假借义成为“斯”的首要意义后，先人在“斯”的根本上增加形旁“手”造出“撕”来表示“斯”的本义。这里的“斯”就是代词，相称于“此”“如许”的意义。
“如松之盛”这四个字源自《小雅·天保》中的一句诗：“如松柏之茂，无不尔或承。”这句诗描画了一种高贵的境地，将人的品格与松柏的特质相类比。它意味着一小我具有了如同松柏普通的高贵品德和精力境地。
“兰”，其繁体字“兰”，始见于战国笔墨。战国笔墨中，上部是草字头为形符，表示跟花草有关；下部从“柬”为声，声旁改成“阑”。“阑”从“柬”声，故“兰”亦可从“柬”声。以是，“兰”的本义指一种香草。这里有两种说法，一说指兰花，兰花是一种草本植物，有香气，可供抚玩；一说指兰草（泽兰，又称佩兰），或指木兰。
“盛”是一个形声字，其形旁为“皿”，这表白它与容器有关。现在所能见到的最早的“盛”字呈现在西周期间，当时的声符写作“戊”，是“成”字省略了一部分而构成的。到了东周期间，仍然有如许的省声环境存在。在春秋期间，另有将声符省成“戈”的情势呈现。按照《说文解字》的解释：“盛，黍稷在器中以祀者也。从皿成声。”能够看出，“盛”的本义是盛装或包容物品。当读音为“chéng”时，表示装满的意义。因为装满这个行动，又引申出盛满、丰厚、浩繁等含义。进一步地，这些含义又引申为畅旺、鼎盛、强大、富强、繁华、深厚、夸姣等意义。在这里，“盛”所表达的是富强的意义。
接下来是兰花，它发展在清幽的山谷中，披发着淡雅的香气。兰花的花朵小巧小巧，却又不失文雅。它的叶子颀长柔嫩，随风摇摆，给人一种安好平和的感受。兰花的香气能够让人表情愉悦，忘怀烦恼。是以，兰花被人们视为贤达之士的意味，代表了那些品德高贵、才调出众的人。
“馨”这个字属于形声字。它由“香”和“殸”两部分构成，此中“殸”在籀文中写作“磬”（qìng）。这个字的含义是，其香味如同磬的声音普通能够传播到悠远的处所。《说文解字》中有记录：“馨，香之远闻者也。”而《玉篇》则解释道：“馨，香远闻也。”由此可见，“馨”的本意就是芳香，即那种能够漫衍到很远处所的香气。唐朝墨客刘禹锡在他的《陋室铭》中写道：“斯是陋室，惟吾德馨。”这里的“馨”就是指漫衍得很远的香气，用来比方一小我的品德名声能够遍及传播，乃至流芳百世。