“寒来暑往，秋收冬藏”这两句讲的是：大地之上，山岳耸峙，江洋奔涌。万物天生，四时鼓起；日月如梭，年事罔替。春雨生发，夏养生长，秋风收成，冬雪闭藏。沧海桑田，荣枯有序；周而复始，生生不息。四时轮转已经构成，万事万物都开端遵循发展保藏的天然规律开端循环来去，运转起来。
春生指的是春季万物生发，生发的是甚么东西？文中讲：春三月“此谓发陈”。有人问，发陈是甚么？发指的是生发，陈呢？指的就是万事万物本身颠末一冬的养精蓄锐存留下来的精华和夏季储藏的种子。如果“陈”储藏的不好，比方一棵树，在夏季吼怒的北风将它的储藏的水分和精华全数抽干，那么到了春季，这棵树就无“陈”可发，只能死掉了。
我们还是先从字义上剖析一下。起首说“寒”。“寒”最早呈现在甲骨文文中，是个会心字，甲骨文的“寒”由三个部分构成：内部是屋子的侧视形（宀，读作mián）；中间是人形；人四周是四堆草形。全部字的形体含义就是：人蜷卧在屋内的草上（人的四周堆满了草），这就把寒意表达出来了。为甚么是草呢？因为当代的浅显人夏季没有棉麻丝绸的，取暖只能是用草。如果一小我只能伸直在屋内的草堆里，那必然就是很冷了。《说文解字》:“寒，冻也。从人在宀下，以茻（mǎng丛生的草）荐（草垫）覆之，下有仌（bīng同冰）。”以是，寒的本意就是冻的意义。这里“寒”和前面的“署”相对，代表的是夏季。
我们也把字义给大师讲授一下：“春秋”我们不消解释，大师都晓得。我们只说说“收、藏”。
如许下来，就是一个循环来去、周而复始的瓜代了。以是说这里的秋收冬藏，不是指农夫劳作的秋收和冬藏，而是天下上发展的万事万物天然构成的规律。扩大到大的方向，就是万事万物都会经历发展灭亡而又不竭更新的这个过程。这是大天然周而复始的节拍。春季的朝气勃发，夏天的热烈旷达，春季的成熟丰盈，夏季的沉寂内敛，每一个季候都有其奇特的代价和意义。光阴在寒暑的循环中悄悄流逝，万物在季候的变更中生长。
夏长指的是到了夏天，万物茁壮生长。长得是甚么呢？文中讲：夏三月“此谓蕃秀”。甚么是“蕃秀”呢？蕃秀指的是天然界里，春季生收回来的万物富强秀美。在夏天这个时令，春季生发草木已经枝叶富强，长势畅旺，开端成果，为春季的收成做好充分的筹办了。
明天我们接下来就讲一讲上面两句——鸿钧老祖演变的 “寒来暑往，秋收冬藏”，这讲的就是六合之间的运转规律。我们前面两句中提到了四象。四象在分歧的环境下，表示出来的特性是分歧的——在天象为青龙、白虎、朱雀、玄武，在地为东西南北四方，在气候为春夏秋冬四时。春暖，夏热，秋凉、冬寒，四时推移，乃成一岁，循环来去，生生不息。
吼怒的北风，送走了春季的最后一丝暖和。大地被冰雪覆盖，一片银装素裹的气象。河道结上了厚厚的冰，变成了一面庞大的镜子。漫天的雪花纷繁扬扬地飘落下来，给天下披上了一层洁白的盛装。矗立入云的山岳在积雪的反射下，熠熠生辉，好像一顶顶红色的皇冠。本来郁郁葱葱的丛林都换上了红色的冬装，如冰雕玉琢普通，美不堪收。