简化字的“灵”字约莫呈现于宋朝，是会心字，从彐，从火，“彐”的篆文为手的象形，“火”为火焰。合起来表示火上烤手微温之意。厥后与“灵”通用，成为“灵”的俗字。因为简体灵极少在文籍中利用，故汉字简化时被用作“灵”的简化字。
“图写禽兽”的字面意义宫殿里画着飞禽走兽。这里的飞禽走兽指的都是灵禽御兽，代指吉利的各种植物。不是胡乱的甚么植物都能往上画的。
我们持续讲“画彩仙灵”。“画”，其繁体字为“畵”，为会心字，始见于商朝甲骨文。上部像一只手拿着笔的模样（“聿”），下部是一些交叉的图形代表手，两相会心其本义表示手持笔以筹划。到了西周期间，交叉的线条为地步形的“周”所代替，这描画的是亲手测量地盘尺寸时的景象。因为在上古期间，家属、部落、邦国之间常常因为地盘面产生争端，为了减少抵触，人们便通过在地盘上划下印记豆割地盘的体例来分别领地。此时形声布局初露端倪，上部“聿”与交叉笔划构成“画”字，下部是代表地盘的“田”或“周”，意为分别地盘，此中“画”也出声符。《说文解字》：“画，界也。象田四界，聿以是画之”。讲的就是画出地盘周界的意义。厥后逐步生长出刻画、画图，即用笔等东西描画出色彩、图形的意义。厥后又引申代指画出来的作品。
在这里我们要多说两句.在当代，很多修建、装潢的绘画、乃至人们穿的衣服材质、色采和描画都是有身份辨别的——能够画五爪金龙的只能是天子，其别人穿上就是想某朝篡位，会杀头的。而室第的门、内里建的假山、另有墙壁的绘画也都是有讲究的，有些是天子公用的，有些是大臣能够用的，那些是浅显百姓不能够画在自家墙壁上的。以是，这些宫殿这类绘画也不是随便画上去的，修建上的每种色采，画中每个事物都是具有代表性的，很大某种程度上代表着皇权和国度的严肃。
“彩”字本义是“多种色彩”，是与丹青密切相干的。“彩”代表的色彩偶然是与“素”相对的：彩旗不包含白旗，彩纸不包含白纸，彩绸、彩带也是如许。“彩”偶然又是指包含红色在内的多种色彩，“五彩”单说时指“青、黄、赤、白、黑”，在“五彩缤纷”这个成语中则是泛指色彩多，不定是几种特定的色彩，“彩霞、彩云，彩虹、灿艳多彩”的“彩”也都是如许。
综合下来，这两句首要描述的是宫殿装潢，揭示除了那些高大宏伟的宫殿内里的雕梁画栋——梁柱、檐井、墙壁、匾额上都画满了代表吉祥德飞禽走兽；另有效各种色采，勾画入迷志各别五彩十色的天仙和五彩缤纷神灵。这类极尽豪华装潢，更加凸起了宫殿的都丽堂皇和灿艳多彩，也显现出深厚的文明秘闻，同时也彰显了国度的昌隆与强大，给人以目不暇接的感受。
书接前文，前面我们以远观的角度对都城气势恢宏的修建描述停止体味析，也一步步对都城的描述停止展开。明天我们便来到了对这些修建的详细描述——“图写禽兽，画彩仙灵”。这描述的是甚么呢？这描述的是宫殿内里的绘画与装潢，天子的宫殿不但是天子居住的处所，在某种程度上更是一个国度的意味。以是，宫殿内里的装潢和绘画都是非常出色并带有深切的文明气味和政治秘闻的。
到金文期间，因其画在物品上是有边沿的，在其字形的边沿上加了一个“囗（wéi）”代表鸿沟的意义，以是，“图”在当时能够便是一张修建设想的图样。以是其造字本义：当代在皮、纸、绢等质料上标画城邦乡邑及鸿沟的表示质料。以是“图”的本义便是描画事物的形象；把实际的或设想设想的东西绘制出来，这便成“图”。后是以又引申为刻画出来的形象化的作品、文件。