《尔雅》说：“对，遂也。”意义是顺着情意就说对，也就是不错的意义。厥后引申为精确的意义。
启”在甲骨文期间也有一个简化字。“启”的本义正如上面字形阐发得出的结论一样，表示开门，引申为翻开。《说文解字》别离作了申明：“启，开也。从户从口。启，教也。从攴启声。《论语》曰：‘不愤不启。’”当代汉语说的“启封”即翻开信封、封口。由“翻开”引申能够表示开辟、拓展的意义，比方《韩非子》中记录有：“齐桓公并国三十，启地三千里。”前人把“立春、立夏”称为“启”，大抵也是来自于这个意义。“开导”的“启”是由本义引申而来，是用言语来开启人的大脑聪明，从而令人获得教诲。
甲帐是有来源的，其来源于汉武帝时所造的帐幕，《汉武故事》中记录：“上以琉璃珠玉，明月夜光，杂错天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居。” 意义是汉武帝用各种贵重的珠宝、玉石等来装潢制作甲帐，把它当作神居住的处所，而本身居住在稍次的乙帐。以是从这个发源来讲，甲帐的规格极高，充满了富丽贵重的装潢。
说完了“丙”，我们转头再说说“甲”。“甲”，象形字，始见于商朝甲骨文及商朝金文。该字字形在最后有两个形象——有点像“田”字形或是“十”字形，其资本说法也有两种。一种说是铠甲。前人用藤条、木、皮革等原始质料制造的大小分歧的甲片，然后在片上穿孔，用绳编联成甲。这些穿在一起的甲片，纵横就闪现出一个个的“十”字形。前人在造“甲”字时，采取了以点代面的体例，即以穿在一起呈“十”字形的甲片，代指“铠甲”。另一说法是龟、鳄、穿山甲等植物身上起庇护感化的甲壳，其上常有交叉的纹路，或由鳞片连缀而成。“甲”的古字形像这些植物身上交叉的斑纹。当代多战役，为了更有效地抵抗进犯，人们从龟、鳖、鱼等植物有硬甲护身获得开导，因而发明护身的盔甲。
“丙”，我们便不伶仃讲了，字源的意义解释很多，我们熟知的便是排在天干的第三位德“丙”，代指阳火。《说文解字》：“丙，位南边，万物成，炳然。阴气初起，阳气将亏。从一入冂。一者，阳也。丙承乙，象人肩。”在天干里，还代指植物长出叶子生长的状况，代指事物已经进入到生长阶段。
“甲帐对楹” 从字面意义来讲，就是宫殿内富丽的帐幕对着高大的楹柱，这是描画出一种室内或营帐内的安插场景。我们能够设想当时一幅灿艳多彩的画面：那是在宏伟绚丽的宫殿当中，那些贵重的木料雕镂而成的高大楹柱，如同顶天登时的巨人普通，稳稳地支撑起全部宫殿的架构；精彩的帐幕如流云般伸展，与矗立入云的楹柱两两相望。这些富丽的帐幕，或许由最上等的丝绸织就，上面绣满了繁复而细致的图案；又或者缀满了灿烂夺目的宝石，在烛光的映照下闪动沉诱人的光芒。
但颠末时候的推移，舍也引申出了普通意义上的室第、处所，并由此而笼统化为假造的室第。《管子·心术》：“德者，道之舍。”《红楼梦》第九十八回：“我看宝玉竟是魂不守舍，起动是不怕的。”舍是魂地点的处所，这里是喻指躯体。“魂不守