“称”在这里读作“chēng”《唐韵》：“称，音爯（chēng），知轻重也。”《说文解字》：“称，铨（quán）也。春分而禾生，夏至晷景可度，禾有秒，秋分而秒定，律数十二秒当一分，非常为寸，其重以十二粟为一分，十二分为铢。故诸程品皆从禾。” 《集韵：“称，衡量正斤二者。俗作秤。”厥后引申为称呼，号称的意义，再引申为称道，赞美的意义。
说完了剑，我们再持续说“号”。“号”会心字，有两个读音读做háo与hào，字也有两个来源。此中一个字形和简化字一样，在篆文中其字形从口，从丂(拐棍儿)，表示被拐棍打得张嘴大声哭叫的意义。《说文解字》：“号，痛声也。从口，在丂上。”说的就是其本义——大声痛哭。
这两句不但仅讲的是字面的意义，在“金生丽水，玉出昆冈”的根本上，更重点申明大地之上孕育着千万千千的矿产资本。
我们接下来看看鸿钧老祖还演变出甚么矿藏呢？上面就会提到新的矿藏——铜、锡，另有夜明珠。上面我们就来到了“剑号巨阙，珠称夜光”。到这里有人会问，不是在讲鸿钧老祖演变万物物产吗，如何俄然转到人锻造的宝剑上去了？这里要申明一下，最后的宝剑主如果由铜和锡遵循呼应的比例配置锻造而成的，而铸剑用的铜和锡是人类最早发明和利用的金属之一。
意义是欧冶子大师铸剑之初，六合有所感到。赤堇山破了一个大洞，内里的锡当即破土而出，若耶溪的溪水俄然干枯了，大块、大块的铜本身就露了出来，卖力将于的神仙过来帮手把园地洒扫洁净，雷公过来帮手拉风箱，蛟龙从水里跳了出来卖力牢固冶炼的炉子，天帝都下凡来为炉子添炭加火。这剑铸得可谓是惊天动地，连东皇太一都从天上跑下来在炉子旁观旁观铸剑，把天上的精金都投入到炉子里来铸炼宝剑。估计欧冶子铸剑的时候也是压力山大。终究欧冶子在天上神灵的帮忙下，竭尽其才干锻造出五把代价连城的希世宝剑。此中三把长剑，两把短剑别离是湛庐，纯钧，巨阙，胜邪，鱼肠。长剑的头一把就是巨阙剑，其他的两把别离是纯钩剑和湛卢剑，而两把短剑就是胜邪剑和鱼肠剑。
我们再说回“剑号巨阙 ”，我们从“剑”字开端讲起。
“剑”，始见于西周金文，是典范的形声字。周朝金文的“剑”是从金、佥（qiān）声，写作 “鐱”。到了小篆，声旁“佥”移至左半部，右部改用“刀”作形旁，与当代字形不异；部分篆文与汉碑隶书作“劒”。到了楷书就将“刀”写建立刀旁“刂”，左半部按照草书柬化为“佥”，《说文解字》：“劒，人所带兵也。从刃佥声。剑，籀文劒从刀。”剑的本义指随身照顾的双面有刃的长条形兵器，始创于轩辕黄帝期间。据《黄帝本纪》云：“帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之”。由此可见，剑在黄帝期间就已经呈现了。直到春秋战国期间冶铁技术生长起来之前，剑都是由铜和锡比例配制而成成的青铜锻造而成的。
后出处本义引申为呼唤，由此再引申为号令、 号令、公布号令。在这里读音就变成了hào。由本义还引申为扬言、宣称。由号令义引申为称呼、赐与称呼、称呼，由称呼义引申为别号(本名以外的称呼)。由号令义还引申为暗号、标记、口令、切口。由植物鸣叫义引申为管乐器,如当代的号角、圆号。