明天我们来到了《千字文》的最后一部分。第四部分的开篇之句——“治本于农，务兹稼穑”，好像一道敞亮的曙光，刹时照亮了整篇文章的主题方向，旗号光鲜地阐述出农业出产对于国度和社会而言所具有的不成替代的关头职位以及深远意义。同时引领着读者缓徐行入一个充满诗意与安好的故乡天下，去看望那份悠然得意、与世无争的村落糊口画卷。
第三部分为我们揭示的则是一幅气势恢宏的乱世图景。这一部分不但描画出中华大地上歌舞升平、物阜民丰的繁华气象，还活泼描画了那些为了中华民族的复兴与生长鞠躬尽瘁、奉献平生的德才兼备之能臣良将们。他们用本身满腔的热血和贵重的生命，铸就了这片广宽绚丽的万里江山。这些豪杰豪杰们的事迹如同灿烂星斗般闪烁在汗青的长河当中，永久鼓励着后代子孙勇往直前，为故国的繁华强大而拼搏斗争。最后又为我们描画了中华大地广漠、绚丽的山川美景。
“穑”，形声字，最早呈现在金文和篆书期间，从禾、啬声 。其字形左边的 “禾” 表示与农作物有关，右边的 “啬” 表示读音，同时也有表意感化，代表的是谷仓，其本义为收成谷物，脱粒归仓的意义。《说文解字》：“穑，谷可收曰穑。”
兹，形声字，始见于甲骨文。“兹”在演变的过程中，衍生出了很多的字义。有人说其在甲骨文中??之借形变体分化字，其字本作??，像两束丝在水流中漂洗染丝的模样，以此表示水又黑又浑，因为水越洗越脏。周朝前期在形体上部追加两短横笔（从二玄），以辨别于??，这是小篆中兹字的本来写法；或再形变异（上部讹作从艹），到了后代均写作兹。《说文解字》：“兹，黑也。从二玄。”《舂秋传》曰：“何故使吾水兹。”
“稼”，形声字，始见于篆文。篆文其字形从禾、家声；左边的 “禾” 表示与农作物有关，右边的 “家” 表示读音，也指住处的意义，综合下来，就是把谷物收割回家称之为稼。《说文解字：“稼，禾之秀实为稼，茎节为禾。” 这表白在篆文中，“稼” 侧重于农作物的果实部分。由此可见“稼” 的本义是禾所结的种子，即谷物的果实。后出处谷物的果实引申为莳植谷物的行动。又进一步引申为泛指统统谷物的庄稼的意义。
因为草木的根是草木发展的开端，是以本字引申出了肇端、本源的意义。事物的本源常常决定了事物的性子，而事物的性子又是它的本源的反应，“本”字也是以有了本来的、固有的含义，如本质、本能、赋性、本意等等。根深叶茂，根朽枝枯。草木的根部是草木昌隆或式微的根底。本字就产生了按照、根据、遵循等意义。树木是从根部渐渐向上长大的，没有无本之木。经商就是用钱生钱，就像树根长出富强的枝叶。故本字又用来喻指本钱，或叫本钱。
前面我们讲完了千字文的三个部分，第一部分讲的从盘古开天辟地开端讲起，到万物的天生演变，从人类的呈现到文明的产生与昌隆，最后讲到了治国之道以及霸道乱世的诸般景象。这一段讲的是天道、隧道和治国的霸道。