“羽”，象形字，甲骨文就已经呈现。字形像两根鸟羽的模样，每根一根羽毛，都有一根骨干，两旁长满了羽绒状的东西。也有人以为，甲骨文的“羽”描画的是鸟的翅膀。不管哪种了解，羽和翼是不成分的，鸟儿有羽毛才气飞翔。以是“羽”本义就是羽毛，厥后“羽”代指翅膀。这类解释更加公道。如《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，肃肃其羽。”虫豸也靠翅膀飞翔，因而从飞禽的羽翅又引申指虫豸类用于翱翔的器官，如《诗经·豳风·七月》：“六月莎鸡振羽。”莎鸡，今云纺织娘。这是说纺织娘振动翅膀收回鸣响。
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“潜”，形声兼会心字，始见于篆文，篆文从水朁（cǎn）声。字形中左边的水，表示和水有关，右边的声旁“朁”也有插入之意。以是“潜”造字本义就是进入水中的意义。
我们也把开天辟地以来的统统天然、物产和植物、植物的天生、繁衍都先容完了。前面的内容我们将驱逐人类的到来和文明的出世。
好的。 到这里，鸿钧老祖把宇宙间的万事万物都已经演变完成，全部环宇遵循老祖的三千大道自行繁衍，循环来去，不竭向前。
“ 鳞潜羽翔”说的是：长鳞的植物在水里潜行，长羽毛的植物在天上翱翔。我们不说"长鳞的鱼在水里游，长羽毛的鸟在天上飞"。因为长鳞甲在水中潜行的植物种类太多了，且不说龙，海龟、玳瑁一类的鳞甲植物也属于鳞潜，只了解成鱼就太局促了。一样，长羽毛能在天上飞的，也不但仅是鸟。野鸭子、天鹅、白鹤都能飞，有一天我们能长了翅膀像天使一样，我们也属于"羽翔"一类的了。在当代，就有过人类成仙成仙的故事。 学佛的最高境地叫"圆寂"，修道的最高境地叫"成仙"。但小我以为"成仙登仙"指人修道成仙后能飞升,"成仙"比方人象鸟一样能飞，而不是人长了羽毛到处飞的意义。
我们能够设想一下：盘前人是身上的虫子化生，题目就自但是然的呈现了。当时六合之间还是一片苍黄，万物皆无。那这些人如何保存呢？以是这些人不是保存在新斥地的陆地之上的，是和鸿钧老祖与三清糊口在别的的宇宙当中。为甚么？因为他们都是浑沌最原始的产品，是由浑沌而生的，不需求像陆地上的人类一样需求吃喝拉撒等——乃至我们传说中的女娲、和最后的六合人三皇都是阿谁时空的。而我们陆地上的人类是后代演变、出世出来的。这也就让人能够了解这些神话故事了。
讲到这里，我们要说一个女娲造人的故事。《承平御览》引《民风通义》：“俗说六合斥地，未有群众，女娲抟黄土做人。剧务（非常繁忙），力不暇供，乃引（牵、拉）绳于泥中，举觉得人。故繁华者，黄土人；贫贱者，引縆（绳）人也。”说的是六合斥地今后，女娲造了部分炊畜，但是一向没有人。女娲感到很孤傲，就用黄土仿照本身制作人。一个个的造人，太慢又太费事了。以是女娲就把绳索放入泥水中，抽出来一甩，掉落的泥点就变成了人。因为制造体例的分歧，也有了贫民和富人的说法。厥后，女娲又把人分红男女，让他们自行繁衍。
“那——我给他们改改？”灵宝天尊挥手之间就把一些植物加上了硬壳。刚加完，品德天尊顿时就拦住了他：“你要加壳给陆地上的加还好点，水里的你还是别加了。你看那贝壳你给加了硬壳，直接沉底了——水流不冲它，就只能在那沉着，连动都动不了。我都担忧会不会淹死。你如果不留点会动的能游畴昔让他们吃，这些东西都得给饿死。”灵宝天尊看了看确切如此，不由挠了挠脑袋，没再给残剩的那些软体植物加壳了。