话音刚落，世人恍然大悟，本来这只一段官方传说，可听起来仿佛确有其事的模样。很搞笑，很搞笑啊！
王倩是本年刚入行的小导游旅游专科黉舍应届毕业，一向没带过大团，只让老导游带着上了几个团，就开端独立带小团，可最惊骇讲大召和成陵，这两个处所太难讲，她还没堆集下多少经历，正巴不得跟着老导游多学学。以是，要不是因为大师都是一个观光社的，哪个导游也不肯意本身的客人跟着别的导游跑掉。王倩就是想借机遇听听陆川是如何讲的，早就传闻他六道循环图讲得好，一向没机遇听。此次可算是等着了。
陆川呵呵一笑，指着四大天王那抬起悬的一只脚，道出了答案：“好了，大师谁也别猜了，我估计我的题目把你们给问着了，大师顺着我的手请看”世人顺着陆川的手，看到了天王的脚，这时红姐眼尖，明白过来了：“唉，脚都是抬起来的撒，为啥子不放下去呢？”
“八小我，要不跟你客人一起走吧？”
据佛经讲，四大天王也叫四天王、四王、护世王、护世四王等，源自古印度人的信奉。印度最早的神话期间，就有保护各方天下的「护世神」，传到佛教期间，这些神被佛教接收成为「护法神」。他们的任务是各护一方天下，即居于须弥山四方的东胜神洲，南赡部洲（中国在此洲），西牛贺洲和北俱罗洲，故四大天王又称「护世四大天王」。
北方多闻天王，名叫毗沙门，身绿色，穿甲冑，右手持宝伞（又称宝幡），左手握银鼠。「多闻」是指他的福德之名闻于四方。他手持宝伞、神鼠、用以制伏魔众，庇护群众财产。
两个团刚一接上头，陆川就带着客人进了天王殿。有的导游底子不如何讲天王殿，或者讲得不细。但陆川却很喜好把这里讲得细一点。因为这里是他当初实地学习中最下工夫的一个讲点儿。陆川讲四大天王，不消去想词，都是现想现构造说话，但团体又不跑题。提及来，大召寺固然是陆川最喜好的一处景点，但此中也不是统统的“讲点儿”陆川都了如指掌，他最喜好讲的，也是最有自傲的处所是天王殿、古月明楼图、吉利天母、六道循环图。最不喜好讲的就是大殿里的那些佛像，因为他初期一向搞不清楚那些大小佛像之间的干系，也对这类干系没甚么兴趣。
“好，各位，天王殿我们看完了，现在大师跟着我一起往前走！过门槛的时候，必然要重视了，一不是踏门槛，二是必然要先起右腿噢！”
“这位是南边增加天王，他手里所持法器为宝剑,与剑之锋利又和“风”同音… …”陆川刚开端讲到一半，偶听到身后的王倩在冲他打号召。
人们学着陆川的模样，一一通过了天王殿北门… …(未完待续。)(未完待续。)
四大天王别离为：东方持国天王，叫多罗叱，身红色，穿甲冑，手持琵琶，「持国」的意义是慈悲为怀，庇护众生，手持琵琶表示要用音乐感化众生，皈依佛门。
“王倩，你那儿多少人？”陆川间歇问了王倩一句。
天王殿前，陆川正指着摆布钟鼓楼给客人解释何为“晨钟暮鼓”。身后庙门处，又出去一支旅游团。带头的导游举着和陆川一样的导游旗，是个小女人，东北口音，个头不低，大抵一米七摆布，圆脸，柳叶细眼，眼稍高挑，高鼻梁，尖