陆川一边摘动手腕上的表，一边说：“没事，摔个跤又不是去打斗，有分寸的，我跟他们都熟得很，不会出事的，我的东西你帮我看一下，转头我赢了啤酒早晨请你喝！”说罢，他掏着裤兜里的手机、钥匙另有别的一些不需求的东西，十足都装进了背包，交给了白丽丽。
白丽丽在一边看着，真为陆川捏一把汗。看着两个男人如许的狠恶比赛，身为女人的她本能地有一种内心的打动。她巴望看到胜者的呈现，巴望看到征服者的英姿，更但愿这小我是陆川，也信赖必定是陆川。当两个对峙不下的时候，她又但愿快点停止吧，不要持续了。当她看到陆川终究博得了比赛的时候，内心中又是逼真的高兴，陆川是个男人，说到做到。她不由得将陆川的背包紧紧地抱着怀里，挤到最前边，腾跃着为陆川喝采，不断地向陆川挥动手。“啊！啊！陆川，你真棒！陆川你真酷！”
陆川也擦着头上的汗，抹着刚才溜出的口水说：“没题目！喝酒还是不输你，一言为定，我说赢你就必定赢你！”
小悦阳挤到了陆川的身后，拉着陆川的裤角问：“陆川哥哥，你要摔交么？”
白丽丽有些担忧地问：“你真要去摔啊，行么，跑了一天，你另有劲儿呢？“
凡了局插手比赛的人，每人都可获得一份奖品。遵循传统，第一名选手将获得一峰白毛骆驼，顺次是一匹骏马一头牛、一只羊、一双马靴等。
俗话常说，蒙古族的孩子是在马背上长大的。但是对男孩子来讲，还必须加上一句：他们也是在摔交场上长大的。蓝天之下，草原之上，到处都可作为摔交场。娃娃从三四岁起就拉着小火伴，仿照他们父兄的模样一本端庄地较量起来。稚气一脱，就跻身于那达慕的摔交场，一显技艺。
蒙古族的竞技摔交风俗能够追溯得很悠远。成吉思汗的忠厚将领别勒古台、木华黎曾是闻名的摔比武。《蒙古秘史》第140节曾云："别勒古台之相搏也，常脱其右袖裸行。"特别是克服不里孛阔的描画，更加活泼活脱："不里孛阔能以只手执别勒古台，以只足拨倒，压而不令其动者也……不里孛阔本不成胜者，姑为之倒，别勒古台力不能制，抗以肩，上其臀……遂跨其身上，交其二领扼其喉，以膝按其腰，力扯而折之……"古时竞雄，胜负关乎的不但是小我的光荣，而是部落的安危存亡，是以摔比武常常成为部落联盟的首级。多桑《蒙古史》记录了元太宗窝阔台喜观角力之实，描画出蒙古力士与波斯力士摔交之场面。
白丽丽听着陆川的调侃，重重地在陆川后背上捶了一拳。
接下来另有一项马术绝技演出。赛道再次被清理洁净，石块、碎玻璃一一被扔出了场外。一条条红色的哈达，按着垂直于赛道的方向顺次摆到了空中上。在平行的处所又摆上了两只啤酒瓶。有两匹马已经返回到起点。
比赛开端了，只见十位演出者，这里临时先叫他们为选手吧，各位选手前后接踵，后者双后搭在前者的肩背上，最前头，一小我扮演着比赛的裁判，面对第一名选手，也将双手搭在他的肩上，嘴里开端用低粗的声音，念起到了祝辞。详细甚么内容，陆川也听不懂，可想而知，他对蒙语实际上也是一知半解，本身不是蒙族，又很少有平常的蒙族对话，像如许祝辞一类难度比较高的蒙语，他必定是听不懂的。以是当本身团里客人问起他场上念的是甚么的时候，他多数是将半对半猜的内容讲给客人。不过多数内容固然不太精确，但也决不是不靠谱的胡编乱造。