白丽丽，还坐在她的位子上。听着陆川的讲授，心不在焉地望着窗外。这些东西她几次来草原都听过了，也没甚么新奇的。她内心一向想着刚才陆川提到草原上出的那档子事，内心不免有些犯触，全陪让打，固然有她本身的启事，但是脱手打人毕竟是不对的事，固然这类导游脱手的事天下各地哪儿都有，圈子里早就风俗了，但是凭甚么导游就要受如许的气，不管是地陪也好，还是全陪也罢，都不是刻苦受累的人，何必如许呢。俄然，白丽丽被客人们的笑声打断了，刚才那旅客的一句话她只听了一半，觉得真有人在车里撒了尿，心想不会吧，就算有也是小孩子，但是这车后半部分没有小孩啊，伸头看看尿哪儿了，但是一看，没有!这才听明白是有人在开打趣。此时，她才把游走的思路拉回到车里，当听着陆川用浓厚的方言讲着他的顺口溜时，内心真感觉好笑，心想这陆川如何另有这套本领，会不会早就编好了，是个团就拿出来秀一秀。合法白丽丽集合精力想要接着往下听的时候，陆川的二人台小段停了，这让她有点意犹未尽。心想：这陆川，车上一小我，车下一小我，车上这么活泼，车下却那么沉默，到底哪一个才是真正他呢？或许是个女人，就会对男人身上诗文气味有所喜好，纵使是在社会上身经百战的女能人、“女兵士”也免不了有一些诗文情怀，偶尔听到有人做诗吟对，些许会有所震惊，白丽丽也不例外，她又用一种莫名其妙的眼神望了陆川几秒钟，可这几秒钟，却被还在逗客人高兴的陆川捕获到了。
在祭奠场合奉献哈达，是表示对信奉的虔诚，期盼祷告的夙愿能够如愿以偿；迁到新的牧场搭起毡帐后，要往天窗缆绳上系一条哈达，意在安抚四周八方的神灵，祈盼保佑；对放生封神的马匹或别的牲口，在其鬃毛或犄角上盘系哈达，意在祝贺它阔别险恶，好运常在。以是利用哈达也就有了很多当真的讲究和端方：要求哈达必须是极新洁净的，要将哈达的横面儿折叠成三层。敬献时，将哈达的折叠口向上冲外，用双手从哈达中段平坦地捧起，敬献哈达者要神情饱满、满面笑容、持重高雅地走上前，恭恭敬敬地献给对方。对方须体味高贵密意的敬意，以感激的姿势伸出双手将哈达接畴昔。另有敬献哈达者必要身着靓丽的民族礼节打扮；密斯务必佩带华贵完整的金饰，忌讳挽袖、撩襟、不戴帽子、无精打采、神采忧愁、举止镇静。
“唉？唉？唉？各位朋友，我仿佛看到车后有几位在那咽口水噢？这有啥！流就流，别举手，能吃到肉，能喝到酒，好吃的在前别逗留。口水流，心忧愁，啥时能到热炕头，手窃匪，盘里头，烤全羊是金油油，奶茶炒米暖心头；骑个马儿，唱个歌，别把愁事心头搁；到草原，看草原，天宽地阔水蓝蓝；蒙古包，草上飘，百灵鸟儿齐声叫，看夜空，群星耀，银河就在头上绕，定睛瞅，放眼望，流星一过许个欲望；天苍苍，野茫茫，穹庐当被，是地当床”
酸奶：即发酵后的马奶“其格”以及发酵后的牛、羊奶“塔日嘎”能解热止渴，且富有营养。
……