在陆川的带领下，缓缓地来到敖包山下。人们纷繁上马，徒步而行。登山时，陆川一边爬，一边给身边的旅客讲着一些关于敖包山的汗青和传说，旅客们围行在陆川四周，兴趣勃勃地听着，那些小孩子们更是跟得紧密，小悦阳干脆甩开了父母，一起跟从着陆川，出神地听着每一段故事，小小的心灵仿佛被带回到悠远的畴昔，听一段，问一问，再听一段再问一问。
“实在灵与不灵，还是人的私心、私欲决定的。就像人们拜佛求神，真正的虔诚应是无欲无求的，统统适应天理，万法天然，得之我兴，不得我命，求之不来，挥之不去，福也好，祸也罢，虽说不必然都要算在射中必定，却总离开不开本身平生中的德行造化。一小我如果真的一心向善，广结善缘，广积功德，就算不求神明保佑，也会天然福至幸来。相反的，一小我如果贪念无休，物欲无穷，放纵私欲，作歹不法，平生当中生恶欲，行恶事，造下祸端，就算拜尽天下统统佛道仙家，也总难逃因果报应的循环。做了好事求神灵保佑，实在是件自欺其人的好笑之事，神之所觉得神，自么能够轻浮到因为恶人、小人一两句祈求保佑的话，一两柱祈求保佑的高香就能私行免除他的罪过，为他消灾避祸呢？神是神，不是人。而人如果老是积德积善，自会有善果相报，那也不消专门求神明保佑，因为他行了大道，积了大德。拜神这前先问其灵与不灵，本身就是不朴拙，是对所拜之神不信赖，也就是对本身不信赖，每小我的神在本身的心中，而并非是身外的泥塑土像。如果灵就拜不灵就不拜，那神在我们心目当中就成了甚么，岂不是成了一种帮忙我们实施自我私欲的东西？一种为我办事的道具了么？你能够把本身心愿奉告给神，但却不能仅仅依靠神去帮你实现，而本身只是坐享其成，你需求本身去身材力行，去做功德，做善事，做主动的事，做精确的事，做有大德行的事，才气积下功德，有了功德，神才会在关头的时候来帮忙你。我以为，对神许下的愿，同时也是本身对本身许下的承诺，如果你不去主动兑现本身的承诺，也就是对神，对本身，对本身的信奉撒了谎，棍骗本身的成果是甚么？棍骗信奉的成果是甚么？棍骗神明的成果又是甚么，这是个必须正视的题目。举头三尺有神明，如果一小我连本身的棍骗，那么他另有甚么是能值得别人信赖的呢？人都不信赖他，更何况是神呢？！信奉一种精力，最首要的是它能给我们精力上的力量，给我们指引，给我们鼓励，在我们脆弱无助的时候赐赉勇气和力量，在失落苍茫的时候赐与我们聪明和方向，但终究还是要靠我们本身帮忙本身，本身挽救本身，天灭自毁之人，一样，天佑自助之人！”
在蒙古族传统的宗教信奉中，长生天是至高无上的神灵，主载万物。在广袤草原的至高点，被以为是最靠近长生天的处所，也是最纯洁的地点。游牧民族当场取材，将在草原上到处可得的石块，有序摆列堆砌在草原高高的山丘顶端，以示对长生天的顶礼膜拜，每一名路过此地的蒙前人，都会虔诚地祭拜敖包山，为之奉献哈达、鲜奶和美酒，并将一块石慎重地搁置其上，从而表达对长生天的无沿敬意和祈求保佑的夸姣欲望。久而久之，敖包山在路人不竭增石加块中日突变高变大。每逢蒙古族在严峻节日中，都要从草原的四周八方而来，以非常昌大的体例祭奠敖包山，抛酒鲜奶和美酒，奉献洁白的哈达和供品，偶然还要从寺庙中请来得高望重的喇嘛为之诵经祈福。敖包山在蒙古族牧人的心中，还不但是神的意味，也一样是生命的但愿。畴前，当蒙族古牧人逐水草而居、骑骏马而行时，凡是在茫茫的草原上一走好几天都见不到一小我、一个部落，乃至连一个能够借以参考路标方向的物体都很难找到，如果突遇卑劣气候或是在乌黑的夜晚，则很轻易丢失方向，但只要在白日来到了一个阵势平坦、视野开阔的处所，向四周环顾，总会在双眼所望之处的最高点上，看到丘陵之顶上会有一个近似母亲**普通的崛起，那就是敖包山，只要登上比来的一座敖包山，遵循敖包底坐前阿谁有特定指向的空中标记，就能够找到正南边向，并依此进一步判定本身地处的位置，找到来时的方向和将去的目标，找到了方向和目标，也就有了持续保存的但愿。每一座敖包山的初建者，都会在底座的正南边向用石块摆出一个标记，来唆使方向，目标就是为那些在草原上丢失方向的人们留下保存的但愿，这是多么巨大的精力！在无边无边的草原上，大大小小的敖包山星罗棋布，各处都是，非论在精力信奉和游牧行军中，敖包山都有着无可替代的职位和感化，乃至已经深深地融入到蒙古族群众的精力当中，成为精力信奉中不成或缺的首要一部分。每一个敖包山都会有它特有的称呼。在通往锡林浩特的路上，就有一座具有上千年汗青的陈腐敖包山的遗址，那是一个敖包群，陆川在上学期间，曾经在教员的带领下，全班来到这座敖包山遗址长停止祭拜，还听教员讲，当时祭奠这座敖包山的范围非常弘大壮观，人们将蒙古银元大把大把地撒向天空，散落在四周山坡上，到处可见，但是路经此地的每一名蒙古族人向来不会捡拾一枚，因为他们晓得，这是敬献给长生天的祭品，绝对不成以占为己有，一样这也是流淌在他们血液中朴重、诚笃、仁慈的赋性所决定的。当时全班人还饶有兴趣地四周寻觅过，但甚么也没有找到，唯独能够看到的，就是在一片片梭梭枝挂着的团团羊毛，这都是牧民放养从这里颠末时，留下来的。