“肚子好饿，有甚么好吃的？”离奴倏然化作人形，坐下用饭。
安善和家是一所浅显的独门宅院，院子不大，非常粗陋，房舍也只要三四间。安善和把白姬、元曜、离奴三人让进客堂，元曜发明安善和的家里安插得也分歧于中土人氏。
白姬如有所思地望着安宅的大门。
白姬、元曜告别分开，临走时，白姬又转头看了一眼雷尧的手，神采利诱。
元曜想了半天，见白姬狡笑如狐，不由得活力隧道：“白姬，你又用谬论乱来小生，害小生不晓得该如何顺从圣贤之道！”
离奴暴露体贴的神采，道：“听闻先生家中闹妖祟，阿离担忧先生，睡不着觉，特地前来探听。这两位是阿离特地为先生请来除妖的高人。”
未几时，离奴就蹿进了长乐坊，悄无声气地掠向安善和的家。
白姬、元曜回到缥缈阁时，不过上午风景。元曜守着店铺，白姬说要去一趟蜀地，就上楼去了。
白姬笑道：“怕费事的话，我就不在人间道汇集因果了。”
离奴咬了一口毕罗，道：“书白痴，你有所不知，长安城里的千妖百鬼有一个端方，相互不干与相互猎食人类。如果粉碎了端方，会成为众矢之的，被大师讨伐，没法在长安待下去。捉鬼驱妖，那是大师的死仇家和尚羽士干的事情，最多爷出钱帮安家请和尚羽士去做法。”
离奴道：“那安善和的女儿安庆儿被妖魔作怪，将近死了，他乞假回家照顾女儿。”
元曜摆布望了望，除了感觉油灯太暗淡，也没看出甚么。
注释：（1）羌绣：羌族人的刺绣，与蜀绣是孪生。羌族人是中国西部的陈腐民族，糊口在四川、云南。《后汉书·南蛮西南夷传记》里记录：“冉駹夷者，武帝所开，元鼎六年觉得汶山郡……其山有六夷、七羌、九氐，各有部落。”
白姬笑道：“我看出了您的‘术’，您看看我的‘术’是甚么？”
白姬道：“法师您的身上没有人的气味，也没有非人的气味。想是只要修习‘鬼道’的登仙（3）之术，在灵肉分离，托魂于物高低工夫，才气掩蔽本身的气味于无影无形。”
安善和道：“两位高人请看看小老儿家里到底有甚么妖祟？”
白姬睡到下街鼓敲响才起床，元曜已经筹办好了两人的晚餐——樱桃毕罗。
长安城沉寂如死，无星无月的夜晚，暗中覆盖了人类的天下。离奴化作一只老虎大小的九尾猫妖，驮着白姬、元曜飞奔在鳞次栉比的房舍上，极速掠过一个又一个的城坊。
白姬、元曜坐在后院的回廊用饭。
元曜道：“安先生为甚么乞假？”
安善和点点头，带着白姬、元曜、离奴走进安庆儿的房间。
元曜点头，道：“是的，读书人必须有兼济天下的胸怀和抱负。”
白姬笑道：“法师真会谈笑，我只是一个修习‘生钱之术’的西市贩子罢了。”
白姬拉长了声音道：“轩之也该学着做饭。”
九尾猫妖停在了安家门外，白姬、元曜下地。九尾猫妖快速规复了离奴人形的模样，他顺手在道边的柳树上摘了一枝柳，柳树化作了一盏青灯。
（2）鬼道：古蜀地巫文明的传承。另，有人以为玄门的天师道（正一道）是‘鬼道’演变生长的，因为汉朝期间张道陵在巴蜀建立天师道（正一道），各种史乘记录就称之为‘鬼道’。《后汉书》记录：张衡妻“始以鬼道”、“兼挟鬼道”，“以鬼道见信于益州牧刘焉”。张鲁在汉中，“以鬼玄门民，自号师君”。也有人以为这是误记，张道陵建立天师道是为了毁灭古蜀地区的巫文明，让玄门文明取而代之，天师道降妖除鬼，鬼怪就是巫祝。