但是陈枫晓得，戒隐与道理都只是种近似回避的行动，人的是种天赋的本能，即便你在不知光阴变迁的山中，打坐入定的工夫有多深，一旦面对到真正活色生香的尘凡引诱，那颗已达空灵之境的道心便不再那么坚毅，是以对于的措置，最后的体例不是禁止和戒律，而是在此中磨练与贯穿，这便是出世修炼的需求性，在尘凡中打滚一年，比在山中打坐三年所要起到的结果还要好。将这一点挥到了极至的是李修缘，传说中杭州西湖灵隐寺的济癫和尚，一句“酒肉穿肠过，佛在心头坐”道尽了出世修定的奥妙。
从未获得过，何谈舍弃？修炼定力的最好路子是在尘凡中历练。陈枫感受的到，他所经历的这些，已经使得他此时的表情，能够真正做到不管再面对甚么状况，都能波澜不惊。
卫飞感受着神魔将阵动后那丰沛的灵气，这才现恰是这些举之不完用之不尽的灵气，使他不自禁的镇静，同到陈枫的话，贰内心俄然“格登”了一下，一个让本身都忍不住喊的动机升了出来，“瘦子，难不成这个神魔将阵并非是为了庇护凤凰派弟子，而是为了庇护……庇护你这个旗门传人？”
卫飞明白他的意义，“别想了瘦子，旗门另有谢甘明不就是我们一向在找的答案吗，我们还是从速出去，迟早有一天这统统都会水落石出的。”说着说着，他又有些镇静起来。
陈枫的神采煞白了一下才规复了普通。一刹时产生的有力感让他有种恍忽。跟着“柳灵郎”、血愿、龙门派行游，以及千机术文《 子俊，再到卓玛谢甘明，另有现在的凤鸣山神凤龙脉飞遁，陈枫从中完成了一个心机上的逐步演变的过程。
佛家与道家因为其底子的哲学体系分歧，修炼之法也不不异。道家是专注本身，由后天返还天赋，而佛家是引悟人间万物宇宙天生演变的规律，从而达到佛陀的境地。但是不管如何细分，道家守丹田而生真气后通奇经八脉，佛家守神禅定，他们借用的手腕都还是“观想”。只不过观想的工具和内容分歧，道家不管何宗，观想的都是本身经脉的通达，佛家则上升到六合万物，当然他们也有白骨观和不净观，但更多的还是风花雪月草长莺飞的天然之像，像观音菩萨修的就是在大海边观听潮流而成绩的佛，是以得观音之名。
重新清算好了心境，陈枫又规复到初度面对许壮“柳灵郎”和血愿时的安闲自如。但表情却已不是当时无知恐惧的自傲，而是历经了诸多磨性后的平平与掌控。
只是，这个代价实在太大了。凤凰派的哑忍与全部部落高低的血脉性命便这么就没了。而现在有一个答案能够就此揭开，凤凰派先人明知凤鸣山中是道神凤龙脉，还用心的留下《青凤歌决》，以使后代弟子保护着神凤之灵，最后再亲手摧遁神凤龙脉的飞遁。这此中包含了陈枫卫飞的到来，另有衡山宫黄玉真人的追杀，陈枫卫飞躲入到神魔将阵中，都是一个近乎完美的布局，陈枫信赖没有一个凤凰派弟子能活着躲进到神魔将阵里，正如卫飞所言，这个神魔将阵或许真的是完整为了庇护他这个旗门传人所立，他们出不去，足以毁灭掉统统凤鸣山上生命的太岁之气也进不来。