统治他们的是蛮夷，是残暴残暴的蛮夷，他们有惊骇，更有怒，更有掀翻他们重获自在的动力。
而在金国，被金人节制的村落里，只要一重压迫，就是金廷的武力压迫。
很多农夫叛逆步队就是被内部崩溃掉的。
换句话来讲，这些被金人村寨节制的农奴村落，就仿佛是宋朝期间的“本质教诲漏网之鱼”。
这一阶段，赵官家能够躲在前面，享用民脂民膏、坐观成败。
然后才是朝廷雄师的威慑。
有些时候安定农夫叛逆的都不是官方，而是那些族长们，都不需求官方脱手。
除非叛逆范围实在太大，带领人又很有骨气，灭不了，朝廷才会投入正规军，结合地主武装一起剿除叛逆兵。
作为畴昔宋当局对泛博农夫施以精力桎梏和精神节制的首要履行者的地主乡绅，在村落内，已经被金人精神毁灭了。
南宋村落当中遍及存在的宗族认识和连朝廷都不能随便干与的宗族宗法权力，三纲五常等束缚民气的那一套，在这里反倒不复存在了。
与之相反，金国完成封建化之前，被它统治越久的、被农奴化越久的地区，就越没有这一类的精力桎梏，农奴们在精力上层面上就越是轻易被挽救，想要策动起来反而没有那么难。
他们没有文明，没有效文明停止精力统治的才气，没有成为农夫气中不成触碰的存在。
另有文明上的优胜属性，让不识字的泥腿子们对他们天然的崇拜、害怕，打心眼儿里感觉他们不成触碰，不能冲犯……
取而代之今后，金人除了武力威慑以外，尚未退化成能对农夫停止精力节制的有文明的地主乡绅。
一个驰名誉有权势的处所家属，能够节制很多地盘、农夫乃至商店，而在这些地区内，官府是不能插手的。
以是这一部分实际上是农奴的农夫们，相对于被传统地主乡绅们节制的农夫来讲，精力上的桎梏早已被金人摧毁。
文明没有效来野蛮，却被用来愚民弱民，搞出一套纲常束缚民气。
造反，策动农夫叛逆，起首面对的必定是这帮家属族长，他们才是造反者的第一仇敌。
地主乡绅们常常会不竭的用曾经的宗主干系拉拢分化农夫叛逆步队，对带领人许以厚利，财物引诱，美色引诱等等，不一而足。
被金人节制的农夫们只是惊骇，而并没有麻痹，没有像宋的农夫那样从心底里感受读书人老爷们是崇高崇高而不成侵犯的。
等撕破脸皮的时候，应当已经是图穷匕见的时候。
他一度考虑过在南宋策动叛逆，直接掀翻赵构，重整江山，策动北伐，走一遍朱元璋的门路。
这才是造反最难明的一环。
他们还没学会精力压迫这一招。
而这个发育的时候，南宋那些貌若潘放心如董卓的地主乡绅们，是绝对不会留给苏咏霖的。
那么好的、几近被金国拱手让给本身的机遇，苏咏霖当然要紧紧抓住。
这个权力，就是私家的、宗法的权力，大师族内部靠这个权力压迫族人、农户和其他财产人丁，构成一个究竟上的私家王国。
然后他到处汇集质料，停止研讨，判定这类政策的可行性。
朝廷的压迫和地主乡绅的压迫构成两重压迫，两重封闭，让有宋一代朝廷的对内统治力尤其刁悍，两宋的农夫叛逆遂难上加难。
你们的刀不敷快吗？
更首要的是临时不会震惊本地盘主乡绅们的好处，让苏咏霖有了发育的时候，乃至能够假装起来和地主乡绅们联手反金。
每当产生农夫叛逆的时候，叛逆步队起首就要遭到地主乡绅武装的不竭攻击。
以是赵官家大要上和士大夫共天下，实际上是和这些把握宗法私权的家属族长们共天下。