我稍稍挑了挑眉梢，无声地扣问错在那边。
“是吗？呵呵呵呵……”他意味深长地笑起来。
我没有出口辩驳，而是在内心表示反对。
我抬头向上，天空万里无云，头顶一片澄蓝。
眼睛是心灵的窗户，此人上位之初，是以激进、暴躁、妄言、癫狂闻名于世，号称要突破日本明治维新以来的统统次序，重新建立属于二十一世纪日本人的高档次序，让扶桑树下的大和民族能够乘着日出之光，扫荡全天下。
庙门上架着玄色牌匾，写的是日式汉字，名为“一休寺”。
实在，这类“愚民”的实际已经严峻过期了。
“那些是扶桑树，上古神树之一，与中国古书中的人参果树同出于西方极乐天下仙根。人参果树能够造人，而扶桑之树倒是统领日月之行。试想一下，连日月都由扶桑解缆，天下仪轨，另有甚么是日本人不能决定的？我向来不开空头支票，那些承诺，只为真正的聪明人而立。夏先生，凡事，信则有，不信则无，是不是？我信赖，聪明如你，必然对预言奇书《诸世纪》有所研讨。在那本书里，统统与海战、海难有关的内容，都能找得扶桑树的影子。我从九岁起研讨该书，已经破译了此中大部分谜题，以是才敢在这一休寺中议论天下。你感觉这寺庙萧瑟？不，绝对不是。如果你有兴趣，我能够带你沿着扶桑树的根络向上，去一个与国度命脉相干之地，看一看日本国最巨大的奥妙――”他愣住，展开右眼，盯在我脸上。
“归化、劝降”是独一的话题，也是韩映真请我和唐晚到日本来的终究目标。
平心而论，《诸世纪》的中文版本并没有公道的官方翻译，其输入中国的渠道非常驳杂，笔墨内容错误极多，南辕北辙、背道而驰的解释就更是不计其数了。
“你要甚么？我能赐与甚么？归化之人将来能够跟原住民遭到划一候遇吗？我有太多猜疑，不是一朝一夕间就能问完的，并且也不是凭着一张空头支票就能坚信不疑的。中间是朝中大员，屈尊在这萧瑟寺庙中，亲身招降我，这统统，我如在梦中……”
这是真相，不管爱国还是不爱国，都只能如许答复。
“这么说，你同意我的建议了？”大人物问。
“产生在济南的事、美国的事我都有所体味，韩蜜斯做得很好，事无大小，身材力行。我只想弥补一点，给你开一张无刻日、上不封顶的支票，只要你有充足的功劳，那么，这环球天下的大蛋糕，你能够肆意切去一块。有一个小小的前提，归化日本，忘记畴昔，然后成为一个极新的人，从扶桑树下重新解缆。”他说。
这一轮，大师势均力敌，平分秋色。
我瞥见那寺名，立即想到了闻名的日本动画片《聪明的一休》。该庙名为“一休寺”或许跟电视剧无关，但其表现出来的意义，也能够解释为“人生怠倦、歇息一下，再从速上路”的意义。
“我当然情愿跟前辈去见地见地。”我说。
我认出来了，他就是常常呈现在中国消息联播里的日本大人物。
如果是志同道合者，他就会领我去阿谁能够看清日本邦本的奥秘之所。反之，我对峙本身的态度，毫无归化之意，两边见面所谈的内容也就止步于此了。
“是，大师。”小和尚深鞠一躬，退出了院子。
就像大人物所说，归化上天而不是归化日本，因为日本大和民族就是上天利用旨意的尘寰代理人。
进了寺门，院内空位上架着一口大铁锅，一名老衲正在引火烧水。