第六天曰他化安闲天，六欲天之顶，他化安闲天人所居之处，得超脱，真安闲，视诸界为游戏场，本身为玩家，一念神游大千，与六欲天同在，不朽不灭。
“琉璃光”其色如湛蓝的天空，又如廓清的海水，表里明彻，光能照物，因名琉璃光；
尘凡梦主在【真新天下】降下一尊化身，挂名药师如来，他化黑角，传播信奉，就是为了腐蚀【真新天下】，收割资本，进阶他化安闲天人果位。
第二天曰忉利天，罗刹阴魔所居之处，五蕴阴魔升格而来，可啖食气血，夺舍代替，哪怕对应的众存亡了，也不会消逝。
用以比方佛由般若智光，打扫无明惑染的暗中，照彻真如法界，体证诸法实相理，明智合一，光亮遍照。
他化安闲，他化众生，琉璃万色，赋性不动。天魔亦是佛陀，佛陀菩萨亦常常降服土著神灵，变作本身的化身，可不是他化天魔之妙法？
三德是法身、般若、摆脱三者。法身系指统统存在本来具足之真如，或指以功德法完成之身。摆脱即离开烦恼束缚之谓。般若则指悟之聪明。
第五天曰化乐天，化乐天人所居之处，自化尘凡五趣之妙，五蕴魔王，寿与天齐，尘凡为乡，五欲为家，常安闲，常欢乐，游戏人间，地上真神。
因为天下晶壁的反对，三阶以上的外来灵魂都会被死死拦住内里，而斐济技术不高，没有体例绕过天下的防火墙，只好降下投影，并且都不敢明目张胆的露头，只能通过他化影响本土生灵来躲过天下的免疫体系。
不过应当是感到获得的佛道高奥秘度知识未几，大部分只是杂闻，地球上又没有灵气元气之类的玩意，只好成为一名绝世神棍，然后该扑街还得扑街了。
圆证三德，具足三大，但三大不离一心，一心具足三大，三一圆融，不成思议，以证菩提。
第四天曰兜率天，阿修罗所居之处，夜叉魔升格而来，执念深种，魔心难灭，乃天魔之属，祸乱人间，魔化众生。
至于为何选了药师琉璃光如来，首要还是尘凡梦主也是修的他化安闲天魔之道，一样也是琉璃之道，只不过不是清净琉璃，而是万色华光琉璃罢了。
而尘凡梦主也真正成绩五阶天魔王——化乐天人果位，于众生阿赖耶海中斥地出一方六欲天神国，包容地球众生的各种欲念妄念恶念，企图培养出一批天魔出来。
如是我闻，一时我问佛，何为功德？我若以大千天下，无穷珍宝，布施大众贫苦，使天下承平，大家无痛苦，可有功德？佛曰：无功德。布施，善念为求福，不成讲福做为功德，功德在法身当中，不在求福。见性是功，划一是德，念念无滞，常见赋性，实在妙用，是为功德…
天魔之道，在乎玩弄民气，七情六欲，善恶执念，但是毕竟还是与佛道是一体两面的存在，都是修持真如赋性，无上正觉者。
当然佛魔一念，尘凡梦主的另一面天然就是清净琉璃了。世人逐利，强身健体，百病不生，延年益寿，这些通过天魔神通都能表示出立竿见影的结果，起码还能客串一下心机大夫。大夫嘛！不管是甚么样的文明都不会回绝的吧！至于有人说超阶文明，仙朝天国之类的，一其中阶偏下的天下哪来的超阶文明。
他化是摆脱德，安闲是般若德，天子是法身德；法身是体大，般如果相大，摆脱是用大。
第三天曰夜摩天，夜叉魔所居之处，罗刹魔升格而来，阴魔极致，无惧气血阳气，可夜游人间，度人成魔。
不过兜率天之上的两天都还处于虚幻的状况，而在诸多魔头环抱当中，一座万华琉璃宫殿处于神国核心，恰是尘凡梦主的寓所。